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[宋] 释正觉
我住汝亦住，我行汝亦行。结制顺诸佛，禁足护众生。金锁无须两头动，灵犀有晕中间明。泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更。云倚山是父子，眼约眉为兄弟。三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之轻。琼林寸寸宝，旃檀片片馨。物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星。抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻。无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平。
宋代诗人释正觉的《偈颂二百零五首其一》是一首充满智慧和慈悲的诗，描绘了一种禅者的生活方式和境界。以下是我对这首诗的赏析：
在释正觉的诗中，他以一种深邃而亲切的方式描述了禅者的生活状态。从“我住汝亦住，我行汝亦行”开始，诗人的形象便与我们分享了他的禅修体验和日常生活的踪迹。这体现了他的深深融入自然和众生，无处不在的精神存在，是与他的人性和生命的真实结合。
接下来的“结制顺诸佛，禁足护众生”，展现了诗人所坚守的道德和行为的准则。这并不只是一种佛教的理念，更是诗人以他内在的真实生活和深度的修行来实现对社会的慈悲。诗中进一步描绘了“金锁无须两头动，灵犀有晕中间明”，这是对禅者内心世界的深度揭示，他们无需在外部世界中寻求满足，而是通过内在的觉醒和明悟来照亮世界。
“泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更”这两句诗描绘了禅者的生活节奏和时间观念。他们与自然和谐共处，不受时间的束缚，能在深夜和黎明之间找到生命的节奏和意义。
“云倚山是父子，眼约眉为兄弟”这两句诗描绘了禅者之间的亲密关系，他们如同山与云、眼与眉的相互依赖和相互理解。这是一种深深的情感纽带，也是他们共同追求真理、互为启示的过程。
再往后，“三世同参或一段合宗家之事”继续描述禅者的学习和体验方式。他们不断深入探求宇宙真理，形成共享的理念体系。在这个过程中，“大千等量破微尘出自己之轻”，这是一种既开放又谦卑的态度，无论是对自己还是对世界都持有清醒而敬畏的态度。
在最后两句，“琼林寸寸宝，旃檀片片馨。物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星”，禅者从生活的细节中体悟真理，他们的智慧犹如珍宝一般无处不在。这同时也提醒我们，禅的精神不是追求脱离世俗，而是融入世俗生活，将内心净化和升华。
“抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻”则表达了禅者的一种生活方式和精神状态。他们无所求，自然而然地活在每一个时刻，无需为世俗所束缚。同时，他们也是常常保持警醒和恭敬，尊重每一个生命和事物。
最后，“无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平。”这里表达的是一种超脱世俗的宁静和清明。在这种境界中，“心如止水”，无论世间如何变迁，他们都能保持内心的平静和明智。
总的来说，这首诗描绘了一种深度的禅修体验和生活方式，充满了智慧、慈悲和理解。它提醒我们，真正的修行并不只是在寺庙中打坐或念经，而是在日常生活中保持警醒、谦逊、尊重和理解。只有这样，我们才能真正地体验到生命的真谛和宇宙的奥秘。
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