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[宋] 释正觉
木童吟处槁回春，个里庄严功德林。
垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。
未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。
原诗标题是《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》，从诗名和内容来看，这是一首赞颂佛教圆觉经和表达自己修行心得的诗。下面是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
释正觉的这首《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》充满了禅意和哲理，通过描绘木童、庄严功德林、断崖活路、空劫忌机沈等意象，表达了诗人对佛教的深刻理解和对修行的执着追求。
首先，诗中的“木童吟处槁回春”一句，描绘了一个生机勃勃的场景，仿佛看到一个木童在吟唱中唤醒了沉睡的树木，使它们重新焕发生机。这个意象象征着修行者在吟唱中唤醒自己的内心，使自己的心灵从枯竭中恢复生机。
其次，“个里庄严功德林”一句，诗人用“庄严功德林”来形容修行的境界，仿佛进入了一个充满庄严和功德的领域。这个领域是修行的成果，也是修行的起点，是修行者心灵的净化和提升。
再次，“垂手断崖知路活”一句，诗人用生动的比喻来描绘修行的过程。垂手断崖，寓意着修行者要放下所有的束缚和执念，像断崖一样无畏无惧，才能找到通向真理的路。而“知路活”则表达了修行者通过不断的探索和实践，最终找到了通向真理的道路。
最后，“不挂唇皮有一音”和“佛祖契心言迹外”两句，表达了诗人对佛祖契心的追求和领悟。修行者不需要在言语上挂念太多，只要在心中有所领悟，就能达到佛祖的境界。而“言迹外”则强调了这种领悟是超越言语文字，超越形式束缚的。
总的来说，这首诗表达了诗人对佛教的深刻理解和对自己修行的执着追求。通过生动的意象和深刻的哲理，诗人向我们展示了修行的过程和成果，也向我们传达了佛教的真谛和智慧。
至于现代文译文，我会尽量保留原诗的意象和哲理，用现代语言重新表述。由于字数限制，这里只给出部分译文的示例：
木童吟唱中，万物复苏迎春回， 净土中，心悦诚服福德生。 手垂若瀑布，灵犀一动悟道路， 藏身无量劫，防机陷深渊不明。 未翻之浪沉如山，灵光显现子如珠， 唇上无字音常在，心声远传超万籁。 佛祖心印证，言说之外妙境开， 香烟缭绕中，寻觅真理在其中。
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