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[宋] 释正觉
证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。
众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。
退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。
郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是释正觉在赞美真歇和尚的圆觉经颂所作，表达了对佛法的深深领悟和敬仰。首先，“证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。”表明修行者的领悟如同把握了事物的本质和真相，一切纠结困惑似乎能够突破，一切的烦恼好像都会变得释然，即使是“重重”（一重重极重之境）之困扰和不幸之事。用雪加霜作喻，即字面上的极寒之物反而使他燃烧起的希望变得更加热烈。这是一个层层解脱的转变过程，让人感到修行者内心充满着无尽的喜悦和豁达。
“众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。”这两句揭示了众生之相犹如流浪于无边苦海中，生命之流则如狂风骤雨般难以把握。然而，一旦觉悟并解脱了生命的束缚，生命的狂躁和烦恼自然就会停止。这不仅是对真歇和尚圆觉经颂的解读，也展现了释正觉自身修行过程中对于佛法的深度体验和感悟。
“退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。”这两句象征着蜕变与重生，比喻佛法的慈悲之力能使人们如同退骨的龙引导雨水回归大地，也能使如鲲一样的生命得到风的引领和鼓舞。生命需要改变和重生，正如这些退骨之龙和蜕鳞之鲲得到了佛法的启示，从新的角度去看待世界，迎接新生。
“郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。”在末句中，郢人运用自己的技艺和智慧处理了苍蝇和泥巴，也比喻修行人深入经藏、透过言语看穿实质。最后看到佛法所放射出的纯净之光——智慧之灯——如同初生的太阳。这既是对真歇和尚圆觉经颂的赞美，也是对自身修行成果的肯定。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了释正觉对佛法的深深领悟和敬仰。他赞美真歇和尚的圆觉经颂，同时也展示了自己在修行过程中的成长和突破。每一句都充满了对生命的洞察和理解，每一句都透露出对佛法的热爱和追求。这种深沉而充满智慧的表达方式令人感动。
在现代译文方面，我会尽量保留原诗的意境和美感，同时以现代的语言来表达。比如“众生相在犹流浪”可以译为“众生相流浪无依”，以更贴近现代人的表达习惯。同时，“寿命根除自息狂”可译为“生命的束缚解除后，狂躁自然停止”，以更清晰地传达原意。这样的现代译文虽然与原文有所不同，但仍然能够传达原诗的意境和美感。
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