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[宋] 释正觉
非男女之相，出有无之量。透万机之前，超三界之上。穷而通，简而当。松含月兮夜寒，溪带雨而春涨。
宋代诗人释正觉的《偈颂二百零五首其一》是一首充满哲理的诗。以下是我根据这首诗的内容所做的赏析：
在禅宗的语境中，“非男女之相，出有无之量”这两句是形容超越了生死的理解。这是一种深入的理解，无论男性或女性，都有同样自由的心智和理解力。无论是非存在的理解还是无穷尽的可能性都在于此心之内，说明了佛教“空”的思想。“透万机之前，超三界之上”则是说洞察万事万物之前的奥秘，超脱世间生、死、烦恼、痛苦之上的境地。“穷而通，简而当”是说透过深思熟虑之后通达事物真理，简化过程使做事达到最恰当的效果。这些都是对于人类存在方式以及社会认知方式的一种哲理思考。
在画面上，诗人通过松树在月夜中的孤独景象以及雨后的溪水来表达这些思考。松树含月意味着一种静谧而深沉的孤独，也象征着洞察万物的智者之寂静心灵。“夜寒”暗指一种静寂无声的环境，使人可以沉下心来沉思，深切体味万物的存在与生命的本质。而“溪带雨而春涨”则是一种充满生机与活力的景象，象征着世界的丰富性与生命的可能性。这是一种由孤独中走向繁茂的生命状态，揭示出从冥想中的思考走向日常生活中的实际行动的哲学过程。
总之，这首诗以其深刻的哲理思考和生动细腻的描绘将人的心灵引入了宇宙万物、生命存在的更深远之处，提供了对于禅宗精神与思想的一个极好的例证。
译文：在无尽的时空之中，人类和万物并无不同，都有无尽的可能性和智慧。只有在看透一切机巧之后，才能超脱三界（欲界、色界、无色界）的束缚，达到自由的境地。无论是男性还是女性，都应有无尽的理解和智慧，超越生死的束缚。当夜深人静，松树含月，仿佛在寒冷的夜晚中思考万物的存在；雨后的溪水带起春潮，象征着世界的丰富性和生命的无限可能性。在这样的环境中，我们可以沉下心来思考，达到通透和简明恰当的效果。因此，无论是日常生活还是沉思冥想，都应以这种心态去面对。
这就是我对“偈颂二百零五首其一”这首诗的理解和赏析。希望对你有所帮助！
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