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[宋] 释正觉
来谒芭蕉大仰孙，要明圜相识躭源。
横山烟雨洗秋骨，掠面溪风吹暑痕。
菖蒲叶瘦水石秀，枇杷树密轩窗昏。
阿谁床头拄杖子，乞我款曲寻云根。
拜芭蕉情禅师
作者：释正觉
来谒芭蕉大仰孙，要明圜识醉癫源。 横山烟雨洗秋骨，掠面溪风吹暑痕。 菖蒲叶瘦水石瘦，枇杷树疏轩牗昏。 叩额安得鸣椽骨，请觅细和煮茶根。
以下是对这首诗的赏析：
诗的标题是《拜芭蕉情禅师》可见作者对这位禅师的敬仰之情。芭蕉情禅师是一个行脚探亲的游方和尚，诗的首联、颔联写诗人在拜访芭蕉情禅师时所见所感。
“来谒芭蕉大仰孙”句，诗人用了“芭蕉”这一意象，也许含有以之为喻的暗示。这会是什么呢？那是在乱世中不知身世为何物的傲骨文士。也许是在凄风苦雨、满目凋零的凄冷境况下孤独行吟的志士。“大仰孙”说明了他不是真正姓孙的嫡传弟子，而是因仰慕大师得法眼而出家为僧的后人。“要明圜识醉癫源”句说明禅师本人如圆识一样是个高僧，他饮酒如癫如狂，其中含有深意。“要明”二字表明诗人急于了解禅师的内心世界的急切心情。“横山烟雨洗秋骨，掠面溪风吹暑痕”两句写诗人拜会禅师时所见秋雨中的山中景色。“洗秋骨”、“吹暑痕”两个动作，说明雨已停歇，暑气已退。经过雨水的洗礼，山中清爽可人，掠面而来的溪风，带走暑气，带走尘埃。这自然环境正与禅师的精神世界相契合。这里“横山”、“掠面溪”点出“拜芭蕉情禅师”的地点和环境。“菖蒲”、“枇杷”写芭蕉情禅师的清贫生活。“菖蒲”为水石畔的植物，“叶瘦”、“水石秀”可以看出芭蕉情禅师的清贫生活。“枇杷”结果之慢，正是疏疏篱落的轩窗昏暗的时侯。此时大师正静心修炼。在写法上是以乐景写哀情，更见出诗人的感伤之深。颈联上句承上启下，转换场景。“瘦”字写出芭蕉情禅师的孤高。“水石瘦”，自然的人瘦。因此引出了下句：“枇杷树嶰疏轩牗昏。”他拥有一个窄小的轩房，而且窗子正昏暗，院子中有枇杷树，正茂密婆娑。本来也不妨碍什么。可是他要考虑许多其他人的生计问题，“嶰疏”二字表明院落中没有其他的树木，正是“屋漏更遭连夜雨”的困窘之状。诗人在叩额之时怎能不想起杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句呢？颈联、尾联写诗人叩额借以求教的机会不易得了。对于寻找哪能避开童颜鹤发高僧就难上加难呢！在这耐人寻味而山是佛世界何等的静谧美好？正如谢灵运游钟山西府寺所见所感：“瞻邻长者辙（行车道），悟我非车驹”（《游名山记》）。于是诗人发出“阿谁床头拄杖子，乞我款曲寻云根”的请求。表达了诗人对禅师的敬仰之情。
这首诗以芭蕉为喻，写诗人对禅师的敬仰之情。在写法上融情于景，借景抒情。在结构上通过盼望晤面又初见其居未得而问寻使思念之情凸现出来：曲折含蓄写自己无奈之下拜望“叩额之缘”，作远寻云根乞觅相似如画，既展示了空门相知的遇合之美妙动人处同时也让人感慨神会于此等人如此缘分无由不胜怅惘！
译文如下：
来到这里拜见您啊，是为了求明佛法真谛； 横山烟雨涤荡尽了秋日的尘俗之念； 微风吹过面颊带着丝丝凉意扫除酷暑痕迹； 菖蒲叶瘦水石清奇正好住在这里； 枇杷树繁密草堂环绕夜里常感觉昏暗。 这般遇上哪个不在劝修的啊，大概没有人来了。那里还会有容身的卧席…… 但是还请来访还会有外拂幽闭随舒裹止一起剃除内心的凝翳世间伪态集卸执人当下的学者凝如粗板劳因他人抚育萌求
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