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[宋] 释正觉
赵州道有，赵州道无。狗子佛性，天下分疏。面赤不如语直，心真莫怪言粗。七百甲子老禅伯，驴粪逢人换眼珠。
下面是根据释正觉这首《偈颂七十八首其一》所做的赏析：
这首诗表面上的含义并不复杂，但是想要准确地解读，我们可能需要探讨禅意诗本身的特点和诗中的某些元素。首先，释正觉以其独有的赵州话的引入，向读者展现了他独特的一面。“赵州道有”，是问问题，亦是确定目标，这里描绘出了一个从表象深入内在的思考过程。这里的“有”代表赵州人的哲学思想——认知并突破有限的外在表现，达到无限的本性，寻找真实。而“赵州道无”，则是更深一层的探索，这是在挑战读者的理解力，打破他们常规的思维模式，提出一个新的、超然的视角。这里，“无”意味着抛弃表面的形式和观念，直指内在的佛性。
接下来，“狗子佛性，天下分疏”是对这一主题的进一步深入。“狗子佛性”通常用于指代人类的普遍特性，即是内在的无边、无尽的佛性。“天下分疏”是指各个人的个性和特征都会受到普遍特性的影响，这里的“疏”体现了人和人的千差万别，每个个体都从这种“佛性”中演绎出属于自己的道路和体验。
之后，“面赤不如语直”表达了对真挚态度的一种赞许，真诚才是真言。“心真莫怪言粗”则在上一句的基础上增添了几分深深的谦卑，没有绝对的真诚就不会有那样真实的直言。最后两句则表明了一种积淀了数百年的深深的智慧，同时也是对自己无尽悲心的直接描绘。“七百甲子老禅伯”，从沧桑的年纪和岁月来看，这是一位拥有深厚智慧的老者。“驴粪逢人换眼珠”则是直接揭示出人生老病死的自然规律，使人从中警醒并学会从中找到生活的真谛。
总体来说，这首诗展示了释正觉独特的禅意诗风。他用通俗易懂的语言，表达了他对人生的理解和对智慧的追求。诗中的每一句都仿佛是一个深邃的故事，引导读者从不同的角度去理解生活，去思考人生的价值和意义。
至于现代文译文，我会尽可能地将这些深邃的哲理用简洁明了的语言表达出来。但请记住，所有的翻译都是一种理解和再创造的过程，可能无法完全还原原诗的精髓。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对你理解这首诗有所帮助。
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