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[宋] 释正觉
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。
恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。
卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。
芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
禅人发心丐席求颂
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。
恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。
坐来方信髑髅乾，卷去犹知鼻头痛。
芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
赏析：
释正觉是宋代的一位著名诗僧，这首诗描绘了一位求禅悟的禅师在寻求诗颂的情景。诗中通过描绘禅师的行为和思考方式，展现了禅宗修行中的“万法唯心”的观念。
首联“万指相从作正观，出求卧席著蒲团”，诗人用形象的语言表达了禅师在修行过程中不断寻求真理的历程。“万指相从”表示众人一起跟随禅师学习，“正观”则是要求人们从正确的观察和思考中求得真理。而“出求卧席著蒲团”则意味着禅师离开舒适的生活，追求艰苦的修行生活，包括睡在草席上，坐上蒲团等。
颔联“恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒”描绘了禅师在修行过程中的内心状态。“恬处敛雨”形容禅师内心平静如水，不受外界干扰，“野云薄”则表示他的内心如同雨后的云彩一样轻盈而宁静。“湛若磨风秋水寒”则表达了禅师内心清澈如秋水，不受风霜侵蚀的境界。
颈联“坐来方信髑髅乾，卷去犹知鼻头痛”进一步描绘了禅师的修行成果。“坐来方信”表示禅师在坐禅的过程中达到了悟的境界，“髑髅乾”则表示他已经超越了生死轮回的束缚。“卷去犹知鼻头痛”则表达了禅师的修行已经达到了高深的境界，即使鼻头痛了也能知道。
尾联“芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿”是诗人对禅师的赞扬和祝愿。“芦花明月”象征着自然和超脱，“阿谁事”则表示禅师的修行已经超越了世俗的纷扰，就像在江湖中垂钓一样自在。“人在江湖把钓竿”表达了禅师已经超越了世间的纷争和困扰，能够悠然自得地享受生活的乐趣。
整体来看，这首诗通过描绘禅师的行为和思考方式，展现了禅宗修行中的“万法唯心”的观念，同时也表达了诗人对禅师的敬仰和祝愿。诗人用形象生动的语言，表达了对禅宗修行的深刻理解和对人生的独特见解。
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