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[宋] 释正觉
缀钵持来勇入廛，家家行结胜因缘。
三千界重慈悲佛，五百生称忍辱仙。
芳濯丛林春冉冉，明随流水月娟娟。
饱参事与千僧供，洗足蒲团枯木禅。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
仙上人出丐求颂
宋代 释正觉
缀钵持来勇入廛，家家行结胜因缘。 三千界重慈悲佛，五百生称忍辱仙。 芳濯丛林春冉冉，明随流水月娟娟。饱参事与千僧供，洗足蒲团枯木禅。
首句：“缀钵持来勇入廛”，谓乞丐道人挟钵步行来到布袋和尚之出生地奉化岳林寺化乞。“廛”，市中贫民居住的地方，借指佛教寺院。“家家行结胜因缘”，承上句意：大寺院供养广大僧众，布袋和尚也在此乞食度日，大家各结善缘。
次句：“胜因缘”三句，写岳林寺僧众的生活。佛家讲“胜因”，谓种善因得善果，结善缘必得善报。“胜因缘”二字概括了修行人的全部生活内容。后二句用象征手法说明僧众的生活必能得到佛果的报应：“三千界重慈悲佛”，三千大千世界，每一世界中都有慈悲佛。“五百生称忍辱仙”，仙上人曾生为忍辱仙人，其生活必定是善因善果。“芳濯丛林春冉冉”，写丛林中香花芳洁，众人如沐浴在香洁的春天之中，获得“修行在事”的感觉。“明随流水月娟娟”映带题面“仙上人出丐求颂”。又寓心慕月夜流水的光洁清明。前是敷衍许丐之事作结。浣尽膏粱世念与穷岩（龛）隐居尘世的僧众不同。虽经风尘劳累和饥饿交迫之后仍保持着心地的清净，达到超越欲念而轻视富贵荣华的目的。此句暗示诗旨：所谓修行就是要上求佛果，下济众生，救苦救难。在生活实践中不断升华净化，净化生活环境的过程就是禅净双修之意。后三句：饱参事与千僧供”照应首句“勇入廛”叙事。“洗足蒲团枯木禅”喻心境清净，与枯木无异。蒲团者，僧人坐禅或经行用具也。上二句叙事兼抒情，寓理于事、情、事之中。可意会为事毕归来，已把人间荣辱恩怨一切皆空，只是修行不辍而已。全诗表达了诗人对禅的深悟和对“乞丐道人”仙上人的敬佩之情。
译文：
背负着行囊鼓足了勇气走入僧院，每家每户都广结了一个个美好的缘分。我祝愿未来他再次垂悯这广大有情，让众多的生命得以往往自在又蒙福佑。如用甘露法水洗净了世间丛林污垢的春意，似月夜下的流水那样明净秀美；当他充分参悟万境之时（吃饱后跟随诸弟子辩禅机而面露微笑的时候），甚至过着供给千名僧人的生活；那时他就可以洗尽尘劳，坐在蒲团上进入枯木禅的境界了。
以上仅为赏析，仅供参考。希望能对您有所帮助！
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