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[宋] 释正觉
鉴像谷神，云心月影。閒閒不宰於功，历历无私於应。莫问正偏，谁论动静。自方自圆，谁欠谁剩。能来异类中行，常处那伽大定。云水丛林自恣人，果如是也须相庆。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂二百零五首其一
鉴像谷神不露形，云心月影共澄清。 静谧中自有天地，无私应答照万民。 无问正偏皆平等，自圆自方显真性。 异类中行走也自如，那伽大定常自定。
这首诗是释正觉在禅修中所得的感悟，描绘了一个超越形迹、超越动静的世界，一个充满智慧和慈悲的无私世界。
首两句“鉴像谷神不露形，云心月影共澄清。”描绘了一个空灵的世界，其中万物皆空，无我无相，只有纯粹的智慧和慈悲在流动。“谷神”是道家哲学概念，意为道无形无相，变化无穷，释正觉借用此词表达禅修中的空灵体验。“鉴像”可能指的是对自我和世界的清晰洞察，如同明镜照物，毫无遗漏。“不露形”则表达了无我、无形的境界。而“云心月影”则象征着虚无、空灵，如同云中的心，月下的影子，虽无形却能与之相通。
接下来的两句“静谧中自有天地，无私应答照万民。”描绘了这个世界中的另一个特征——静谧和无私。在静谧中，万物各安其位，互不干扰，恰如自然界的规律。“自有天地”表达了在这个世界中，万事万物都有存在的空间和可能性。“无私应答照万民”则表达了这个世界对所有生命的关怀和回应，如同日月之光，无私地照耀着万物。
接下来的四句“无问正偏皆平等，自圆自方显真性。”进一步阐述了这个世界的特点——平等和自性。无论正偏，皆有平等的机会和空间，表达了禅修中的无分别、无偏见的智慧。“自圆自方”则表达了个体的自性和独立性，每个个体都是独特的，无需比较或欠缺。
最后的两句“异类中行走也自如，那伽大定常自定。”描绘了在这个世界中，无论何种生命形式，都可以自由行走，如同在云水丛林中的自在之人。“那伽大定”则指的是禅定的最高境界，常自定，即在禅定中保持安定。整个世界如同一所大学校，所有的生命形式都在这里学习和成长。
这首诗通过对禅修中见闻的描述，展现了一个超越凡尘、超越一切形式的平等世界。在这里，“我”与万物无别，自性独立又充满生机与活力。这是一个充满智慧和慈悲的世界，也是一个引导我们回归内心、找到真正的自我和价值的世界。在这个世界中，“我”无需执着于外在的事物或形象，只需保持内心的宁静和清明，与万物共生共存。这是一种对生命最深刻的洞察和理解。
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