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[宋] 释正觉
智静用冲，道明体空。清白转色，幽微借功。一乘句里那回互，百草头上还疏通。虎头之顾，牛头之融。且痴且懒，不谋而同。
禅人并化主写真求赞
释正觉
冲融智静，色空无我。道眼双明，疏风洒露。一乘诸佛之微言，百草头上见真我。虎头顾盼，牛头清融，吾知之矣，无痴无慵。
这是一首赞美画中禅人的诗。诗人通过诗的语言，赞美了画中禅人的“冲融”、“道明”和“清融”的性格，并借此表达出自己的人生哲学。
首先，诗人赞扬了画中禅人的“冲融”性格。“冲融”是指性情平和、温润，没有激烈的情绪波动，这也正是禅家所追求的境界。诗人通过“智静用冲”来形容画中禅人，表达出他对禅人性格的深刻理解。同时，“道明体空”则进一步强调了禅人的空灵、无我之境，这也是禅家修行的最高境界。
其次，诗人赞美了画中禅人的“清融”性格。“清融”是指性情清净、柔和，没有激烈的情绪冲突，这也正是诗人所追求的境界。诗人通过“虎头顾盼，牛头清融”来形容画中禅人的形象，表达出他对禅人性格的赞赏之情。
最后，诗人通过“吾知之矣，无痴无慵”表达出自己的人生哲学。他认为，人生应该像画中禅人一样，既要有冲融的性格，又要有清融的心态，这样才能在生活中游刃有余，不痴不慵。
总的来说，这首诗通过赞美画中禅人的性格，表达出诗人对禅家修行的理解和对生活的态度。同时，也借此传达出一种淡泊名利、追求内心平静的生活理念。
现代文译文：
智静性情平和，道明心境空灵。他们如清风洒露，疏淡自然。在禅的一乘法门里领悟回环往复，在百草头上疏通真理。虎头的顾盼有神，牛头的性情融和。他们或许有些痴傻懒散，但这种状态却恰恰是他们的独特之处。
生活应该像他们一样，既有冲融的性格，又有清融的心态，这样才能在生活中游刃有余，不痴不慵。不要被世俗的名利所困扰，要追求内心的平静和淡泊。只有这样，才能真正地活出自己的人生。
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