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[宋] 释正觉
写出老僧，形容可憎。秋生眼角，雪点眉棱。胸次有丘壑，口头无葛藤。功忘自据菩提座，照尽谁传般若灯。借光施设，恰恰相应。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
释正觉的《禅人并化主写真求赞》是对一幅画作的赞扬，赞扬了一位深谙禅宗哲理的僧人和他的画作。诗人首先描绘出老僧的形象，用“写出老僧，形容可憎”来表达，这是以老僧的形象丑陋为引子，体现出其深邃的禅修之境，不落形迹，却又寓于形骸之中。
“秋生眼角，雪点眉棱”一句，形象生动地描绘出老僧的皱纹，如同秋天的眼角，深深的皱纹像是被岁月雕刻出的故事；而雪白的眉毛就像是雪山上的冰晶，晶莹剔透。这样的描绘既体现了老僧的年纪，也表达了他内心的清净无染。
“胸次有丘壑，口头无葛藤”，这两句是对老僧的进一步描绘，他心中有丘壑，即是说他心中有对禅宗哲理的深深理解，对世界的独特见解；而他的口头却无葛藤，即没有繁复的言辞，没有纠缠不清的葛藤，这体现了他的禅修之境。
“功忘自据菩提座，照尽谁传般若灯”，这两句描绘了老僧的禅修状态，他忘功绝智，安坐于菩提座上，以他的智慧和心灵之光照亮世界，就像一盏般若灯，照尽世间烦恼。
最后，“借光施设，恰恰相应”表达了诗人对这幅画作的赞美之情。这幅画作就像是一个富有智慧的光芒，照射出世界的本真面貌，让人们从中感受到禅宗哲理的深邃和智慧。
总的来说，这首诗表现了释正觉对禅宗哲理的深深理解和对其修行者的赞美之情。他用诗的语言和形象的描绘，把一位深谙禅宗哲理的老僧形象生动地展现出来，同时也表达了他对这位修行者的敬仰之情。
希望以上回答对您有所帮助。
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