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[宋] 释正觉
性得渊源，穷通自然。潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。无心白云出岫，有应明月浮川。相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。
当然可以，下面是我根据原文内容写的宋代诗人释正觉《禅人并化主写真求赞》赏析：
释正觉的《禅人并化主写真求赞》是一种优美的禅意诗，主要讲述了其所属僧派之人对其深刻修养以及坚定精神表达赞赏的一种颂文。通过对人与环境的深邃洞察和精神的概括描绘，这种禅诗带给读者的更多是悟性的激励和对个体境界的高度认同感。
该诗前半段是以艺术风格形象的比喻以及神话来讲述道人所向无前，“性得渊源，穷通自然”，这里描绘的是一种内在的修养和自然的天赋，它们是深深扎根于人性之中的，如同江河之源，源远流长，自然流畅。这就像一条清澈见底的河流，它从深山老林中流出，滋润着周围的万物，也滋养着自身。
“潭寒龙蜕骨，松老鹤成仙。”这里再次用生动的形象来比喻他们的人格魅力。“龙蜕骨”形象地展示了他们的坚定不移，“松老鹤成仙”则展示了他们的高洁品质和坚韧不拔的精神。这就像那松树经过风雨的洗礼依然挺拔，鹤鸟在严寒中独立成仙，他们都以其自身的坚韧和毅力证明了生命的价值。
“无心白云出岫，有应明月浮川。”这两句诗进一步描绘了他们的精神境界。“无心白云出岫”象征着他们的无我境界，他们如同白云一样悠然自得，无欲无求。“有应明月浮川”则象征着他们的明智和包容，他们如同明月一样照亮他人，如同浮川一样包容万物。
最后，“相逢借伴人间世，游戏尘尘三昧缘。”这两句诗描绘了他们的生活态度和人生追求。“相逢借伴人间世”表达了他们对于人世间的热爱和接纳，“游戏尘尘三昧缘”则表达了他们对于修行的执着和对于尘世的热爱。他们在人世间游戏，但是始终坚守自己的道行，以一颗包容和明智的心面对生活的各种际遇。
整体来看，这首诗表现了禅师对自我精神世界的深邃洞察和对人生境界的深刻追求。他们从内心深处修炼自己，不为外物所动，无畏无惧，追求精神的高尚和人生的完美。这样的精神境界值得我们学习和借鉴。
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