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[宋] 释正觉
背鲐齿鲵，皮鸡发鹤。西北出家，东南行脚。选佛到空觉觉空，为人除药病病药。夕壑云生，秋潭月落。偏正机轮，方圆枘凿。蝴蝶之春梦栩栩而物齐，白鸥之野盟飘飘而閒乐。妙触无当，冲应何作。剑之挥空而彼此不痕，珠之受影而自他相若。气韵岩梭，音旨拗斡。跛跛挈挈兮有底迂疏，哆哆和和兮不空罥索。
宋代诗人释正觉所著的《参头智舒与众行者写师像求赞》是一首极富禅意的诗。它描述了一位参头与众人行者在塑造诗人的雕像，以寻求赞美诗的场景。以下是我对这首诗的赏析，以及对其中意象和哲理的现代文译解。
释正觉的诗作描绘了一个精神世界的形象，行者们精心塑造诗人的形象，就像在绘制一幅象征着参头和行者们精神的画。这个画面富有象征意义，展示出禅者的风骨与风韵。
诗中“背鲐齿鲵，皮鸡发鹤”等描述了诗人的风骨和神韵，展现出一位精神矍铄的老者形象。“西北出家，东南行脚”又表现出诗人不拘一格，行走天下的姿态。在寻求空觉、医治病痛的过程中，诗人如溪涧中的流水，洗净一切烦恼，留下的只是空灵的余韵。
在诗的结尾，“气韵岩梭，音旨拗斡。跛跛挈挈兮有底迂疏，哆哆和和兮不空罥索”描绘了诗人的精神风貌，如同岩洞中的流石，稳健而有力；音旨拗斡则表现出诗人冲应无作，不拘一格的精神风度。
现代文译解：禅者就像山涧流石，无声无息却稳健有力地流向远方，透露出空灵且深刻的韵味；他们在群居生活中却又各自保持着独立的品格，无拘无束。行者在寻找生活的禅理时如同牵带着缚定的绳索，又好像满不在乎地在崎岖的小径上独行。然而这样的方式并非是刻意追求空旷与疏离，而是在保持本心的同时，融入了禅者的自在与豁达。
总的来说，这首诗展现了禅者的精神风貌和处世哲学，同时也揭示了人与自然、人与自我、人与世界之间的和谐关系。这是一种超越物质世界，追求精神自由的境界，体现了禅者对于生活的深刻理解和独特感悟。
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