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[宋] 释正觉
绝待而灵，无得而名。就位难辨，借功证成。合伴应时节，随事放光明。神歌社舞闲心适，块雨条风乐太平。
没问题，下面是根据要求所作，供您参考：
《禅人并化主写真求赞》原文是以一首清简幽寂的诗句形象描绘了一个看不见却无比清灵的形象。解析这篇作品的时候，我要让你回望过去你关于中国古代士子清闲素朴的世界中期待的君子精神中既内向又外向的理想人格。
首先，我们看到“绝待而灵，无得而名。”这两句诗是对那个看不见的灵性形象的描绘。它超越了二元对立，超越了外在的物质世界，灵性而无所依附，无所得而无名。这是一种超越了二元对立的境界，是一种内在的超越。
“就位难辨，借功证成。”这两句诗则描绘了那个形象内在的精神境界，那种精神境界无需去区分高低上下，一切都是和谐的、和谐的。它的成就不是借助于外在的功业，而是内在的修为。这是一种精神的修行，是心灵的净化和提升。
“合伴应时节，随事放光明。”这两句诗则描绘了那个形象的生活状态。它随时与周围的环境和人物和谐相处，无论是遇到什么样的困难和挑战，它都能在其中发现光明，释放光明。这种状态象征着那个形象内心明澈，通达事理。
“神歌社舞闲心适，块雨条风乐太平。”这两句诗是对那个形象与他人互动、在世俗世界中安然自得的状态的描绘。神社中的歌唱舞蹈让他人的心灵也得到了安慰和宁静，那自在的态度仿佛能够驱散所有的困难和挫折。至于那些随时而至的风雨带来的欢喜，象征着那形象与生活之间的和谐与平衡。
在最后，我们会发现这篇作品并不是一种无目的的存在，而是一种心灵的寄托和理想的追求。在古代士子的眼中，这个灵性的形象不仅仅是一种抽象的存在，更是他们心中的理想人格和精神追求的象征。通过这篇作品，我们可以感受到中国古代士子对内在超越和内在修行的重视，以及对内心安宁和与他人和谐相处的向往。
希望这个赏析符合您的要求。
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