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[宋] 释正觉
爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。明月混融兮雪芦眼迷，清风相送兮夜船归快。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
偈颂二百零五首其一
宋 代 释正觉
爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。 灵源湛不浑，照彻皆成泡。 六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。 明月雪芦眼迷，清风夜船归快。
这首诗表达了作者对生死轮回的感悟。首联“爱结成身，想澄成界”，表达了作者对生死轮回的疑惑和不解，认为生死轮回是由爱欲和想象所形成的。作者通过“爱结成身”和“想澄成界”两个比喻，形象地表达了生死轮回的复杂性和神秘性。
颔联“照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍”，进一步阐述了作者对生死轮回的理解。这里“照彻灵源”指作者洞察生死的内在本质，看清了自己和生命的真谛；而“湛不浑”则表明生死的本质清澈、澄明，不同于我们所看到的其他生死状态。“幻泡”一词表达了作者对生死虚幻的本质的领悟，他看到了生死的虚幻无常与外界条件没有关系。这两句诗表达了作者对生死轮回的超越和豁达。
颈联“六门气秋，四大缘坏”，描述了生死轮回中人的身体的变化和生命的流逝。“六门”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“气秋”则形容生命像秋天的气息一样逐渐衰落。而“四大缘坏”则表明人的身体是由地、水、火、风四大元素构成，随着时间的推移，四大缘散，身体就会坏掉。这两句诗表达了生命的短暂和无常。
尾联“明月雪芦眼迷，清风夜船归快”，以明月、芦苇、清风、夜船等意象表达了作者对生死轮回的超越和对生命的喜悦。“明月雪芦”象征着生命中的美好和纯洁，“眼迷”则表达了作者在生死轮回中的迷惑和迷茫。“清风夜船”则象征着生命的自由和自在，也表达了作者对生活的乐观和豁达。这两句诗表明作者在生死轮回中保持一颗喜悦的心，同时也体现了作者的超越生死、追求自由的追求。
整体来看，这首诗表达了作者对生死轮回的深刻理解和对生命的豁达态度。作者通过形象的比喻和生动的意象，展示了生死的本质和生命的美好，同时也表达了对超越生死、追求自由的追求。这首诗不仅具有深刻的哲理内涵，同时也具有优美的艺术表现，是释正觉禅师的一首佳作。
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