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[宋] 释正觉
药病相攻双去难，心华开发自家禅。
天真历历非修证，日用堂堂岂授传。
高升丹霄知得计，止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。
宋代诗人释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普觉菩萨章》是一首极富哲理的佛家偈语，表现了佛法的博大精深和作者自身的领悟体验。这首诗描绘了一个修行的过程，描述了人与病痛斗争的困境，但是最终以开悟心灵之光的方式得到了解决。诗人通过对“天真历历”“日用堂堂”等佛家术语的运用，表现了修行并非需要刻意修证和授传，而是日常生活中自然而然的事情。
诗中“药病相攻双去难，心华开发自家禅。”两句描绘了人生中的困境和心灵的光明。就像生病和疾病一样，它们既是人生的困扰，也是磨练我们意志的机会，只有在这样的困境中，我们才能更深入地理解自我，开发内心的智慧。而“心华开发自家禅”则表达了心灵的觉醒和智慧的启示，是我们自我修行和自我提升的关键。
“天真历历非修证，日用堂堂岂授传。”两句则进一步强调了佛法的本质和修行的方式。佛法并非需要刻意修证，而是要发现和领悟生活中的真谛。同样，修行也并非需要刻意授传，而是要在日常生活中去体验和实践。
“高升丹霄知得计，止啼黄叶信成权。”这两句诗描绘了修行的目标和方向。只有通过修行，我们才能超越尘世的困扰，达到心灵的升华。在面对困难和挑战时，我们也需要灵活变通，就像止啼黄叶一样，根据具体情况采取适当的措施。
最后，“底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。”两句是对那些在修行道路上犹豫不决、彷徨无助的人的讽刺。只有坚定信念，勇往直前，才能摆脱泥沼，走向光明。
现代文译文如下：
在病痛与困扰中，我们难以解脱，如同药石与疾病相互攻击。然而，内心的智慧之光却能自我开发，引领我们进入禅境。佛法并非需要刻意修证，而是要发现生活中的真谛。修行也并非需要刻意授传，而是在日常生活中去体验和实践。我们应当超越尘世的困扰，达到心灵的升华。在面对困难和挑战时，我们需要灵活变通，根据具体情况采取适当的措施。只有坚定信念，勇往直前，才能摆脱困境，走向光明。可笑那些在修行道路上犹豫不决、彷徨无助的人，他们如同蜗牛在泥沼中挣扎，难以自拔。
这就是我对这首诗的赏析，希望能对您有所帮助！
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