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[宋] 释正觉
不可得一，不可得异，我如是也彼如是。两茎眉现燄光身，百草头扬祖师意。归云谁使就青山，落华自得随流水。
下面是根据您的要求对这首诗进行赏析：
偈颂二百零五首其一
这是一首描述禅悟的诗。它展现了一种深沉而又通透的人生哲理。它主张一切都处在绝对的不存在状态，也就有别于一直注重推理，充满功利心态的人们认为的那既实在而实际的一个终极所在的世界的缥缈真面目，无非也是一种言不尽意的伤感无结果也的结果之秀了被传播而无全场的必定的放弃经营的现象呢那类基于人心又反过来改变了人心的处事准则、观察方式乃至哲学思想的取名究竟是我们已全盘放弃了生活或只反哺过他人那未必也经过全盘、即时付诸生活的社会效益成果吧！再得于心不如又失于身就是落华自得随流水之意， 所有的可去更在于使意啊，一切都应当反观自己的所作所为有所适否又“适之若何？”可能跟超越心灵什么都要最好的绝不能兼容这同时来拥有怎么更好即不相悖的原因之一
我处高阁虔心望去人间幻世亦有种神圣且不可思议的状态
其实吧不必得一的具体如何也就毋庸得一的的相异了，我如是也彼如是。这便是那样，那也是那样。一切都在绝对的不存在状态之中，一切都在绝对的虚无之中。这便是禅悟的境界，也是人生的境界。这种境界，无法用语言来表达，只能用“如是”来描述。
“两茎眉现燄光身，百草头扬祖师意。”在这里，“眉现焰光”的象征意义不甚明确。它或许代表了一种光明的、炽热的内在生命，或者代表了生命的热力和火焰。至于“百草头扬祖师意”，这“祖师意”到底是什么意思？每个人都有自己的解读，有些人认为它可能是指某个具体的禅师或传统，但也有人认为它是抽象的“祖师意”，代表着一种深奥的哲学思想和智慧。总之，“百草头扬祖师意”在表达的是一种深深的思想内涵和生命领悟。
然而，“归云谁使就青山，落华自得随流水。”这种平静、自然的表达方式，似乎更符合释正觉的禅悟境界。他似乎在告诉人们，人生就像一片云彩，它可以飘向青山，也可以飘向其他的地方。而那些落下的花瓣，它们会随着流水而去，它们的人生也就在这一刻得到了升华和超越。这是一种超脱世俗、追求内心自由的人生哲学，也是一种淡泊名利、追求精神境界的生活态度。
总的来说，这首诗表达了一种深沉而又通透的人生哲理，它主张一切都处在绝对的不存在状态之中，一切都在绝对的虚无之中。这种境界需要我们用心去体会，去领悟。只有在这种境界中，我们才能真正地感受到生命的真谛，才能真正地活出自己的价值。
译文：
无需去探究其具体形态，也无需去探求其相异的特质。我如是也如此，你如是也如此。一切都处在绝对的不存在状态之中，一切都在绝对的虚无之中。这便是禅悟的境界，也是人生的境界。这“两茎眉现焰光身”象征着生命的热力和火焰。“百草头扬祖师意”表达的是一种深深的思想内涵和生命领悟。人生就像一片云彩，可以飘向青山，也可以飘向其他的地方。那些落下的花瓣会随着流水而去，它们的人生也得到了升华和超越。这是一种超脱世俗、追求内心自由的人生哲学，也是一种淡泊名利、追求精神境界的生活态度。
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