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[宋] 释正觉
阿牛纯热不鞭牵，卧向古源苍树边。
春谷玉田看去种，雪山香草饱来眠。
背头隆骨任丰载，鼻底流津大作川。
异路行行哮吼处，莫忘露地未萌前。
拟石牛与悟上人
释正觉
阿牛纯热不鞭牵，卧向古源苍树边。 古源，汪县名。出没临陂浦，沿溯竟往还。 想是其来不知远，是体天然非种田。 竹畚土膏自然熟，管逐沙泥聚培旋。 眼中德容孔惠难，崖前摹击观悲怨。 领带和尚独有致，摩顶受记何骈阗。 时当化雨落平地，耕破春风播榆钱。 老牯解言那可状，此身更觉无拘挛。 嚼铃喷玉心牛子，直驾长风驾月去。 不羡大官饱口福，黄金未央无用处。 不鞭之牵自任行，松声草色长闲情。 虽曰兹事缘众力，何莫非天出群英。 瞻仰后先无穷已，人言大庾开群蛰。 不如放出长鸣秋，星斗其人挺群物。 其音岂止中林谷，我意未终如星汉。 行矣众君子，一语警群生。 上人悟道心，须当出我情。
这首诗是一首描绘石牛和赞美悟上人的诗作。诗人通过描绘石牛的形象，赞扬了悟上人的品质和德行。在诗中，诗人运用了生动的描绘和丰富的比喻，使得石牛的形象栩栩如生，同时也表达了对悟上人的敬仰之情。
首先，诗人通过对石牛的描绘，展现出其独特的形象和特点。“卧向古源苍树边”一句，描绘了石牛的安详姿态，它躺在古老的源头苍翠的树下，给人一种宁静而悠然的感觉。“春谷玉田看去种，雪山香草饱来眠。”这一句则进一步描绘了石牛的肥沃和安详，仿佛是春天的谷物在它的腹下播种，而雪山上的香草则让它饱食无忧。“背头隆骨任丰载”和“鼻底流津大作川”两句则描绘了石牛的体型和食量，它背部的隆起仿佛能够承载万物，而鼻底则像是江河般源源不断地产生水分。
在描绘石牛的同时，诗人也通过对悟上人的赞美表达了对这种德行的高度赞赏。“摩顶受记何骈阗。”一句，象征着悟上人的教导深得人心，门人弟子纷纷前来求教。“一语警群生。”一句则表现了悟上人言语的深刻和影响力，能够警醒众生。
整首诗的意境深远，既有对石牛形象的生动描绘，又有对悟上人的赞美和敬仰。诗人通过丰富的想象和生动的比喻，将石牛的形象塑造得栩栩如生，同时也表达了对悟上人德行的赞赏和对真理的追求。这首诗不仅具有艺术价值，更具有深刻的思想内涵，是对道德和人性的赞美和对真理的追求的体现。
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