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[宋] 释正觉
默而耀，虚而照。借用不悭，合体无兆。石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓。有底般人，相逢恰好。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是释正觉在描绘了一位禅人并化主的形象后，对其表达赞赏之情的作品。诗人用简洁、生动的语言，描绘出了一个深藏不露、洞察一切的禅者的形象。
“默而耀，虚而照”，诗人首先用两个词语概括了禅者的特点：默和虚。默是指禅者不言不语，内在的精神世界深不可测；虚则指禅者内心空灵，如同虚无一般，但却能照见世间万物。这两句描绘出了禅者的内在特质，也为下文的描绘奠定了基础。
“借用不悭，合体无兆”，这是对禅者外在形象的描绘。借用不悭，指的是禅者能够灵活运用各种修行方法，不会拘泥于某种固定的方式；合体无兆，则是指禅者的行为与世间万物融为一体，没有固定的模式。这两句描绘出了禅者的外在表现，也暗示了禅者的包容性和灵活性。
“石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓”，这两句是诗人对禅者生活环境的描绘。石牛卧而青山寒，描绘了禅者所处的环境寂静、清幽；木马嘶而明月晓，则描绘了环境中的声音，表现了禅者的环境是远离尘世的。这两句进一步展现了禅者的生活方式和环境特点。
最后，“有底般人，相逢恰好”，是诗人对禅者和化主的评价和赞赏。诗人用“有底般人”来形容禅者和化主，表示他们与众不同；而“相逢恰好”则表达了诗人对这种相遇的喜悦和欣赏之情。
整首诗中，诗人用简洁、生动的语言，表达了对禅者和化主的形象的赞赏之情。诗中所描述的形象深深体现出禅宗的思想内核——默照与参悟。这也是诗人在提醒世人：修身、悟道的过程中，不要浮躁，要以平常心去体悟万物之妙。诗中的画面既描述了生活的现实环境，也体现出内在精神的自在通达。对于深爱古典文化和有哲学思考的读者来说，这诗具有较高的欣赏价值。
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