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[宋] 释正觉
木落空山霜，夜楼时一撞。
随风度林岭，唤月到萝窗。
响应虚传谷，声飞不碍江。
梦回天意晓，蝴蝶失双双。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗以干钟寺禅人的生活为创作背景，展现了深秋的夜晚，山林里的木叶已经凋落，满山的霜意已然逼人，在此环境下的微小行动便具有了大雅的情韵。每日高塔上的一次钟鸣，传达出了普渡众生的期愿和正觉自守的修道生涯，也有化人醒世的功效。也反映了佛门的宁寂静肃中处处含情。从描绘寒意之中突然引起的象征吉祥喜庆的一击，使得清冷的寺院一角变得活跃起来，这首诗本身也就体现了正觉所秉持的那种诗歌自发起用、机抒浑成之美。
夜半时分，风吹撞钟之声随着寒风飞渡山林、岭谷，穿越幽谷回荡的虚声空谷传响，还在江面上空回旋飞逸，给平静的江面带来一声渺远的回应。江面的飞鸟被钟声惊醒，误以为天明而翩翩飞舞。这富有传奇色彩的描绘使读者想象到古寺的钟声曾多少次惊扰过夜泊江舟上人的梦魂。作者描绘出撞钟的情境和引发的效果，体现了虚实相生之美。后四句补充描写这种奇妙无比的景观带来的反响：“声飞”亦不能影响到苍茫的天空与深沉的大江之上！造化“功高施乳酪”(北宋天目山宝福讲寺古佛堂上榜），若化人而谁假借——凌晨冥迷之际 ，万家做梦俱听一声惊觉！和双双起飞的蝴蝶一样活跃起来！把听众引入了一个神妙景象的梦境。古人题诗喜欢写蝴蝶，“两蝶双飞花见舞”(杜甫），但此时不再仅止于蝶之飞舞，作者亦和蝴蝶一样精神饱满。宋代大慧宗杲禅师有一句名言：“发心干佛事在”。我们发现本诗在审美追求上恰恰是契合金元禅师的这一审美期愿的：题画诗美质须具佛心；创作不滞于物且契物之灵，由外物超悟到人生的真谛与艺术的奥妙，借禅人之心胸造诗人诗笔之美！
至于译文：黎明破晓之时，禅人的钟声唤醒了沉睡的村庄，如同蝴蝶振翅飞舞。
希望以上回答对您有所帮助。
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