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[宋] 释正觉
得得客来窥大方，松间目击揖归堂。
秋横两眼瞳人碧，云拥三衣栀子香。
夺席胸襟君隗礧，愕邻须发我沧浪。
竹床相对夜深语，河汉濯磨星斗光。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是一首七言绝句，描写的是诗人的好友谢通讲师，在庭院里会客时的情景。这是一首富于韵味的诗作，谢通作为主宾、也是佛门的高人，客来就相见恨晚。因为他释德弘便是作者的师门至友法智楚禅师的首选入室弟子。该诗是在一个微醺的日子，步入云间山水意境。主宾佛心泛着温暖的善意笑颜；粗枝大叶之竹也是体察灵犀的知音；松间明月照人，竹叶轻拂，似乎在低语着什么；而天上的银河、地上的竹林、庭院里的松树、屋檐下的三衣（袈裟），都似乎在倾听着他们的对话。
首句“得得客来窥大方”，扣紧“谢通讲师”的身份。“得得”，是重步履声；“客”，是自谦之辞，后文的“谢通”即是说明身份；—他是个重步出门、悄悄往里偷窥如来的客人；这一行动和逗出的第二句——“松间目击揖归堂”。“目击”一句在表达诗人的阅读观感是：那位谢通讲师精通佛法教理，会作朗如印泥的“摩顶放踵”的大说法（参见他随后写下的一首诗“三界唯心，万法唯识”），使自己在座的客人、大竹（实为松树）与明月都为之而颔首了。诗人由眼前景中取象，通过寓言的形式巧妙地托出谢通的为人。“目击”一句在艺术上也是上乘的笔法。它避俗就生、淡而有致。
接下来的两句“秋横两眼瞳人碧，云拥三衣栀子香”，诗人描绘出了一幅生动的形象画面。“秋横两眼瞳人碧”，这一句是写明月当空，碧绿的松叶如眼，瞳瞳有光，此景妙趣横生；“云拥三衣栀子香”则是写谢讲师的袈裟如白云般地轻轻披在身上，袈裟上栀子花散发出缕缕香气。这又是一幅天高气爽、云淡风轻的良辰美景。这幅画面里不仅有视觉上的美，而且还有嗅觉上的嗅——栀子花的香味，让人流连忘返。
在诗人看来，谢讲师的人格和外貌同样令人钦敬。“夺席胸襟君隗礧，愕邻须发我沧浪。”这两句借用两个典故赞扬谢讲师的风度。“夺席”是讲谢通才华超群，满腹经纶；讲席上他一举夺得状元席位。“愕邻须发我沧浪”出自《孟子·尽心上》“望望然去之，若将反哺膝前之乌”一句。这里说明自己见状愕然，想起乌鸦反哺之义而离开。一个“若”字用得妙绝。既说明了自己离开并非自己愿去，又表现了诗人对谢通的钦敬之情。
最后两句“竹床相对夜深语，河汉濯磨星斗光。”是写诗人与谢通两人相对而坐竹床之上，谈古论今，直至深夜，谈论间不觉时间已久，抬头看时，银河中水波荡漾磨洗星斗，似乎也在为他们的话语增辉。诗人巧妙地通过“星斗光”以喻夜深话语之高论。《晋书·文苑传》载郭璞与殷侯公相对而坐，“夜久语论，语旧匡衡田凤之业。”这里运用其意并翻出新意来表现他们话语的高妙。
此诗从不同角度描写了谢通及环境的神韵和诗人的赞叹之情。它不仅在艺术上给人以美的享受，而且语言朴实无华而富有韵味。诗中还多处引用典故来表现人物性格和深化主题。这正是作者正觉自身修养所达到的境界和所要表达的主题思想。
现代文译文如下：
一个自称“得得”而来的客人偷窥佛门大方，松树间目睹情景后向主人拱手作揖告辞而去。秋天的明月仿佛两眼碧绿的瞳人儿，白云簇拥着袈裟似有栀子花的馨香。你胸襟博大才华出众众人折服，使我这样平庸的人惊愕感叹；夜已深沉两人相对坐在竹床上谈话，天上的银河也在为他们的话而增辉灿烂。
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