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[宋] 释正觉
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
现代文译文：
释正觉真首座画像，凝练而深邃的意境。在浩渺的大海中寻得的一方清净地，涤尽了俗世的尘埃，性情广阔如湖面，没有丝毫的偏差。空明如水的双眼深邃又远大，如风中飘动的白云轻盈而又自在。气息细微而清净，在淡泊中平息心中的烦躁，与世界和解。露水晶莹、斗湿的秋夜，河面上横挂着一轮圆月，斗转星移间风起云涌。这就是你修行的地方，静谧中孕育着无尽的光明。如女子细弯的新月，在丛林深处行走。没有媚俗的身姿，但处处充满了清新自然的姿态。身体安住在止观双运中，心里豁然开阔。心胸苍老，万物洞明。握笔杀风景如神助，让万般金石顿然变色。这一刀砍下，真首座的像脱颖而出，使人无不惊讶万分。
赏析：
这是一篇对自我信仰的表达以及对艺术的审美评鉴。“觉海元澄”是人名也是赞人的术语。“空”、“空更远”暗示“觉海”内观的深远超迈。无处不是平和（“息气细清”），无处不是涤尘净秽的洗心所，心包太虚，量容沧海，诗人出尘入定之状如在目前。形象之后蕴藏的是一种艺术的精神——空灵、清新、脱俗、变幻、磅礴大气而又不失清新自然。“肚皮参饱，肝胆老成。”赞石雕的神韵；“挥斤容易甚，器宇难生。”赞刻技之精纯、构思之深邃难生。结尾两句更是令人拍案叫绝，振奋人心。“为你一斒（斲）鼻垩”，刀法、手法之准确赞叹不已；“从教四望人惊”，更见众人仰慕赞叹的场面，全诗以小见大，却令人叹观止焉。同时这幅写真像的雕刻，充分显示了宋代禅门“依玄观而重化型”（日人岸康子《佛教艺术与僧祗流行之诸变迁》引用舒欣原语）的现实感及宋版禅板的深厚意涵之无穷妙趣！总而言之，《写真求赞》既道出了画家自由神韵的空间, 又包藏着哲人对艺术的追求精神！结合前篇《为东武僧》同时的透现出“山水有可行之趣”的优美空间! 可以说是即物明志、立意深邃的一篇好作品。
真首座写真像表现的只是他的艺术形象的现实存在而已。画家作品乃有意味的图像构成（参见前《写真求赞》题解）。而画家本人更是禅门中一位有血有肉的现实人物！他以自己的艺术创作证明了禅门中有他的立身之处！他以自己的艺术创作而为禅门争光！他以自己的艺术创作而为丛林留下了一份宝贵的遗产！他的艺术创作更以其深邃的意境启迪了人们无穷的审美想象力! 以“丛林底去就, 百草头光明”激起了人们无穷的创作灵感! 所以他对后世的人们来说意义永存! 所以他在山水间是有所得的! 所以他在绘画艺术的殿堂里也是有立锥之地的! 所以他有如此价值也！此即作者对他“真首座写真求赞”的真正意义所在也! 亦即作者赞他的真正用意也! 真首座亦不愧为禅门中的一位大家也! 也是作者所赞美的对象也! 由此可见, 诗人的创作真谛也! 由此可见, 诗人的审美境界也! 由此可见, 诗人的无穷魅力也!
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