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[宋] 释正觉
发皑皑而雪山，目湛湛而秋潭。杖拂老伴，丛林饱参。万全非一有，二破却成三。门门虚而正受，物物各自禅谈。春亭不要閒狼藉，华乌而今罢了衔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是释正觉禅师为一位禅师写真所作。诗中描绘了一位风度翩翩、仙风道骨的禅师形象。诗中运用了大量的比喻和象征，将禅师的内心世界和外在形象融为一体，表达了禅师的高尚品格和独特的修行境界。
首句“发皑皑而雪山”，描绘了禅师的头发洁白如雪，象征着禅师的清净无染，同时也借用了雪山的意象，表现了禅师的内心世界的纯净和清明。
“目湛湛而秋潭”，则用眼睛的清澈如秋潭，表现了禅师的内心世界明亮如镜，不受任何尘世纷扰的影响。
“杖拂老伴，丛林饱参”，描述了禅师手拄禅杖，老而弥坚的形象，同时暗示了禅师丰富的修行经验和深厚的佛法造诣。在丛林中，禅师广结善缘，广泛参禅，积累了丰富的修行体验。
“万全非一有，二破却成三”，这是对禅师修行境界的描述。在禅师的眼中，万物皆空，没有绝对的实体存在，也没有绝对的存在和不存在。这种超越二元对立的智慧，使禅师达到了一个超越世间法的高尚境界。
“门门虚而正受，物物各自禅谈”，这两句是对禅师教导的描述。在禅师的教诲中，一切法门都是虚空的，只有通过正受才能真正觉悟。在万物中，每一个个体都有自己的佛性，都可以自在地谈禅论道。
最后，“春亭不要閒狼藉，华乌而今罢了衔”一句中，“春亭”象征着人生的巅峰，“閒狼藉”则是指一切世俗的追求和执着，“华乌”象征着人们心中的欲望和追求。这句诗的意思是，只有超越了世俗的追求和执着，才能真正领略到人生的真谛，达到内心的宁静和满足。
整首诗通过对禅师真身的描绘，表达了禅师的高尚品格和独特的修行境界。通过诗歌的形式，读者可以更深入地了解禅师的内心世界和修行体验，感受到禅师的智慧和慈悲。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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