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[宋] 释正觉
道无拣择，宗非促延。死生外著，清白家传。觅罪性空，廓然大同。妙尽亡能境，机回却借功。虚明自照靡心识，明月灵犀夜魄通。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在古老的画轴中，三位禅者的形象静静地站立着，他们的目光似乎穿越了千年的尘埃，凝视着每一个寻求真理的人。这是释正觉的《六代祖师画像赞》中的三祖监智禅师，他以其深邃的智慧和无畏的精神，照亮了释正觉的笔端。
“道无拣择，宗非促延。”在释正觉的笔下，道是无选择无限制的，其宗义不拘泥于短暂的时间，犹如永恒的河流，始终向前。这句话充满了对三祖监智禅师的敬仰，他的道路是没有边界的，他是时间之外的存在，是空间中的无垠。
“死生外著，清白家传。”这是对三祖监智禅师生活的描绘，他超越生死，清白如玉。他的生活如同他的道一样，清白无瑕，他的精神如同他的家传一样，代代相传。这是一种对生活的深刻理解，是对生死、清白、家传的独特诠释。
“觅罪性空，廓然大同。”在三祖监智禅师的眼中，罪性是空的，是虚无的。他以一种开阔的心胸接纳所有的生灵，他以一种包容的态度面对所有的事物。这种“廓然大同”的精神，是对所有生命的尊重和接纳，是对世间万物的平等和尊重。
“虚明自照靡心识，明月灵犀夜魄通。”这两句诗描绘了三祖监智禅师的精神世界。他的内心如同明镜一般，照见万物，却无心识之欲。他的精神如同灵犀一般，贯通天地，照亮黑夜。这是一种超脱世俗的精神境界，是一种通透无碍的智慧。
总的来说，《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》这首诗描绘了三祖监智禅师的无畏精神、超越生死的生活态度、对罪性的理解以及对精神世界的追求。这些元素共同构成了释正觉对三祖监智禅师的赞颂，也为我们提供了一种对生活的深刻理解和对生命的尊重。这些元素也对我们今天的生活有着重要的启示作用，那就是要超越自我、尊重生命、理解罪性、追求真理。
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