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[宋] 释正觉
借来聊尔了门头，得用随宜即便休。
象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
释正觉的《颂古一百则》中，这首诗描绘了一个禅师借来的东西用完便罢的智慧。他以象骨岩前弄蛇手为喻，表达出一种随缘适性的洒脱。
诗的前两句“借来聊尔了门头，得用随宜即便休”，禅师借来的东西用完便罢，不恋不滞，非常干脆，他教导我们不要执着于任何一种状态或现象，看破生死，无执无著。禅师在这里使用了诗意的语言来传达深奥的佛法。他并未详解深奥的佛法，而是用简明易懂的形象比喻让人深思。
“象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞”，后两句“象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞”，象骨岩前即指自然环境，岩前有象骨者，常被古人用来形容荒山枯槁，景象凄凉。此处以象骨岩前为背景，描绘出禅师在自然环境中玩蛇的手法，这似乎在表达禅师的灵动和自在。而“儿时做处”则表示禅师的童年经历，体现了他天真无邪的一面。
最后一句“老知羞”则表示禅师在经历了人生沧桑后，有了深深的自知之明和知耻之心。这里的“老”不仅代表年龄，更代表一种智慧和经历。禅师以这种自我反省的态度，表达了他对生活的深刻理解。
总的来说，这首诗以禅师的智慧和经历为背景，描绘了他如何在生活中运用智慧，如何在自然环境中展现灵动和自在，如何在经历了人生沧桑后有深深的自知之明和知耻之心。这不仅是一首禅诗，也是一首生活的诗，充满了对生活的深刻理解和感悟。
希望这个回答您能满意。
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