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[宋] 释正觉
苏秦尝佩六国印，许由还厌一瓢风。
了无佗能相通变，可笑僧繇画志公。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
偈颂二百零五首其一
释正觉
苏秦曾佩六国印，许由还厌一瓢风。 了无佗能相通变，可笑僧繇画志公。
这首诗是释正觉在欣赏古代文人墨客的故事时，对苏秦、许由等历史人物的独特见解。
苏秦，战国时期的纵横家，以他的智谋而佩六国相印，独霸一方。但是许由是一位归隐田园的隐士，厌倦世间尘事的风中长者。诗人在这里指出许由的胸怀和高远境界是与世俗隔绝的，它是最高、最清新的境界，是一处只可遥望而不可亲近的境地。这就引出了最后一句的感叹，这里所说的“了无佗能相通变”是说许由能跟世间人作不相交涉的变化和区别。在这段诗句中诗人表现了对这种隐居高士的生活态度与高雅意境的深深赞美和向往之情。
而“可笑僧繇画志公”这句，作者则借用“僧繇”的绘画才华与“志公”的道行之间的矛盾，意在讽刺那些追逐名利、追逐名声的人，他们如同画师一样描绘着世间的繁华与喧嚣，却无法真正理解志公的道行之高深。诗人在此表达了对那些浮躁、功利之徒的嘲笑与不屑。
总的来说，这首诗通过描绘苏秦、许由等历史人物的形象，表达了诗人对高雅生活态度与清净境界的向往之情，同时也对那些追逐名利的人给予了深刻地批评与嘲讽。其表现形式巧妙而深沉，读来使人深深感到其含义深刻、哲理深厚。
现代文译文如下：
在古代，苏秦曾经佩有六国的印，而许由厌倦一瓢风的归隐生活广为人知。他完全不受佗的影响改变自身的情况。这使得他画的画儿显得格外可笑像画工描绘的志公一样。这描绘出了诗人对古代隐士生活的向往和对世俗名利的嘲笑与不屑。
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