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[宋] 释正觉
父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家真庆快。物我虚空，混成一块。更於何处著根尘，只个堂堂观自在。
偈颂二百零五首其一
父母所生眼，三千界皆见。 拈却案山碍，全象无全牛。 虚空混沌无阻碍，堂堂观自在。
赏析：
这首诗表达了释正觉对世界的理解，以及他超脱尘世的洒脱态度。他眼中的世界不仅仅局限于眼前的事物，而是包含了所有的三千界。这是一种超越时间和空间的理解，是一种超脱凡尘的智慧。
“父母所生眼，悉见三千界”表达了释正觉天生具有的眼光，能够看到世界的每一个角落，每一处细节。这不仅是对他眼光的赞美，也是对他超越常人的理解能力的赞美。
“拈却案山谁我碍”表达了他对世界的理解，不受任何束缚，没有任何障碍。这是一种超越世俗观念，不受任何限制的理解。
“直饶全象无全牛”则表达了他对事物的理解已经达到了一个全新的高度，已经能够像看全象的牛一样，能够洞察事物的本质和规律。
“物我虚空，混成一块”则是他对于自我和世界的理解，他认为自我和世界都是虚无的，没有区别，就像一块混沌的虚空一样。
“更於何处著根尘，只个堂堂观自在”则表达了他对于自我和世界的态度，他超脱了世俗的束缚，能够自由自在的看待这个世界，这是一种无限的自由和智慧。
总的来说，这首诗表达了释正觉对世界的理解和态度，充满了超越尘世的智慧和超脱的态度。他洞察世界的本质，超脱了自我和世界的束缚，自由自在的生活。他的内心深处是深深的安详和自由。
现代文译文：
置身于纷扰的世界之中，我凭借父母赐予我的双眼，看到了三千界的广阔。那些繁复的物事和人影如同虚空中的星辰，清晰可见。然而，若我放下心中的案山，世间万物又有谁我阻碍之分呢？即使我把全象看作无牛之大，仍然未免有些界限的存在。
在这混沌虚空的世界里，万物与我交织混为一体。然而真正的自我存在何处呢？我只需要在堂堂的自我之中体验生命的自在即可。释正觉超越了俗世，独自遨游于世间的一切规则之外。这种智慧，宛如古树横生于无尽的沙漠之中。然而这是独行之路，一切依旧清新、寂静而又饱满着生命力。这就是释正觉的人生哲学和生命观。
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