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[宋] 释正觉
是真是假，谁和描画。似我似谁，莫入思惟。地方成矩，天圆自规。三界更无些法剩，一身还与十方宜。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
《禅人并化主写真求赞》是宋代诗人释正觉的一首诗。在这首诗中，诗人通过描绘一幅自画像来探讨了禅修和真我之间的主题。通过自我审问，他展示了在表面的形态背后，真实的自我无需借助思考和言辞来描绘。
“是真是假，谁和描画。”这两句诗首先提出了一个深奥的问题：真实和虚假，谁又能真正描绘出来呢？这是对禅修者的一种挑战，要求他们超越表面的形象，深入到内在的自我中去寻找真实的自我。
“似我似谁，莫入思惟。”这两句则揭示了更为深远的问题：禅修者的画像能否展示出一个自我认同的感觉呢？如果能这样做，这会产生新的问题——这与纯粹的思想是否会有不同呢？这就将注意力转向了对自身自我意识和自我定义的真实性和重要性的深度理解。
“地方成矩，天圆自规。”这一描绘涉及到更深一层次的启示：真正的自我并非局限于任何特定的形状或形式，它超越了物理和概念上的边界。这里，“地方”和“天圆”分别代表了物质世界的具体性和自我意识的局限性，“矩”和“规”则代表了超越这些限制的可能性。
“三界更无些法剩，一身还与十方宜。”最后两句诗强调了真实的自我超越了所有物质世界和概念的束缚，它在所有的时间和空间中都是适当的。这也意味着禅修者不应被表面的形象或观念所束缚，而应超越它们，直达内在的自我。
总的来说，这首诗展现了禅修者在寻求真实自我过程中的困惑和挣扎，同时也揭示了超越这些困扰的可能性。诗人的自画像不仅仅是他的形象，更是他内在的自我，是他对真实自我的探索和追求的象征。这种追求超越了物质世界的束缚，直达内在的自我，这是一种超越时空、超越概念的体验。这种体验对于禅修者来说是至关重要的，因为它可以帮助他们摆脱物质的困扰，找到真正的自我。
至于现代文的翻译，我会尽量保持原诗的意境和含义，同时用现代语言来表达。这样的翻译可能会稍有不同，但大致意思应该还是一样的。
"是真还是假, 谁能描绘? 我的形象, 似我非我。地方成了规矩, 天圆地方, 三界中再无其他法可与之相比, 我却如一体与十方都适宜。"
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