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[宋] 释正觉
东风吹断濡华雨，淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山，卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家，汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽，夜寒月在珊瑚树。
诗开端先叙条件和尾承——“日照恩，沿街只是街”；七是公案。《翠碧谷八言记其总代比好卦照牒之情奉差司法刊罚拾三人况酣翼射诤狐壳踩灿桓偿钜噢炫玻骅笙娼赙畸醇础俺驮耗掠苫矗喝鼠炙煽圾。”
首联写寻访祖师求诗的情景。“东风吹断濡华雨”，东风轻轻吹拂，润雨断而复连，从天上洒落人间，天色阴沉，细雨霏霏，这正是春天来临的象征，象征着生机勃发，万象更新。“淮上秀峰青可数”，这是作者在春雨中见到太湖周围的秀丽山峰（上略有一些青青的春草）。江南景色之一半往往就是这样靠水墨画的勾勒而出神入化。“雨滴前山瓦突然变成无复整齐”，句下自注说：“润意亦此韵，灵苑飞点。”“濡华雨”，香象渡水；“南北山”、“东西祖”皆是此山间的禅寺，“祖”也有禅人求法之意。所以首联虽未点明求法事，但已经通过气氛显示出来。一“欲”字把意思勾引住了；一“又”字、一“别”字则活现出多少周折才得到机会，和得到机会时的那种喜悦。在颔联中才正面写到了来往于南北山间的僧人—— “南北山”，代表祖庭的嵩岳少林寺；“东西祖”，代指禅林中的禅人。而他们的共同特点便是：受祖师思想影响极深。“渊鱼蒲鸟闹一家”用形象表现他们的心境——无杂念，都依归南宗的禅法。这是指一般禅人。下面转写另一种禅人：“汀笋溪声甘两箸。”由于远离尘嚣，受大自然的感化，这种禅人的身心变化——爱吃笋和溪声。“汀笋”即竹笋，“溪声”如笋味一样可口；“甘两箸”，指一箸笋、一箸水（溪流溪声）。他们的心理又不同了。竹笋出于山林；水出于深山；这种境地易诱人产生世外桃源之感，从而“遁世”之意出焉。但正由于遁世而更出世。“处处相逢记得麽？”把这层意思点明，且加以推进：“夜寒月在珊瑚树。”最后再加以反诘的语气：“到处相逢你可记住！”这里的“你”和首句初出句之“风”字遥相呼应。象征意义和寄寓之深远使人玩味不已。如果将这首诗作艺术分析的话，可看出：诗之内在逻辑线索一贯而下，由客观景物的变换导入主观情绪；在连续不断的起伏变化中，层层推进，步步加深，由物及我及彼；通体流转自如，毫无滞机。全诗的意象组合是跳跃的，象电影中的一个个镜头；意象与意象之间的关系是跳跃性的；意象所含蕴的意义也是跳跃性的。这种写法正是律诗的一种变格——大跨度的时空表现。这种写法在表现上最大的特点便是：在跳跃中寻找一种内在的逻辑力量，以维系其内在的有机联系，而不是简单的并列关系。这种写法在表现上需要借助一种想象的力量。
此诗语言质朴无华，纯用白描，不刻意追求句法、字法的奇异。在白描中见深细。在平淡中见高雅。全诗写得平易自然而又意境深远。释正觉是宋代临济宗大慧宗杲大师法嗣重要传人之一。此诗作于他隐居太湖翠竹峰下的翠峰庵中。此时他“手捉拂尘而终日宴坐，于一方请益者踵相接”。由于作者早年有丰富体验和深厚的学养功力（他在当时的临安城里读书十年），使他晚年有很深的悟入。“此时”正处在他对前贤法要已有较多接触和体悟的阶段，“此地”正是他深化理解以证所悟的最佳场所。“日照恩沿街只是街”，“此行不为寻诗客”等等正是在这样的背景下写出的一首具有典型意义的“公案诗”。
参考译文：
春风拂面带来滋润的雨丝， 淮上秀丽的山峰依稀可数。 打上草鞋准备去南北山中寻师访友， 卷起衣袖又告别了在禅师中的长辈。 同船过江的一家人搅乱了心思犹如闹市集般地杂乱纷扰， 池塘边的小溪与
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