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[宋] 释正觉
百骸俱溃散，一物镇长灵。白云功尽青山秀，青山路转白云迎。不曾死，不曾生。金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕。
下面是根据这首诗所做的赏析：
这首诗是释正觉的代表作之一，体现了禅宗思想的精髓。从诗歌本身出发，可以看到释正觉以形象生动的方式描述了一个生命超越生死的神秘境界，强调了“一物”对生命的意义和作用。
在首句中，“百骸俱溃散”形象地表达了死亡或身体衰竭的概念，暗示生命的真正本体是不可分割、永恒不变的。“一物镇长灵”则指明了这个生命本体的价值和尊严，成为了生命的“镇灵”。它不受身体的局限，超越生死，成为了永恒的存在。
第二句“白云功尽青山秀”进一步描述了这个生命的解脱和超脱。这里的“白云”代表生命的本质，“功尽”暗示生命的真谛是超越生死，不断净化。而“青山秀”则是对超脱生命境界的描述，表现出一种永恒的美和光明。
第三句“青山路转白云迎”则表达了生命在超越生死后，能够重新回到世间，与万物和谐共生的境界。这里的“路转”和“白云迎”都象征着生命的转变和重生，也表达了生命与自然之间的和谐关系。
最后两句“不曾死，不曾生”是对生命超越生死的进一步阐述。它表明生命在超越生死后，既没有死亡也没有新生，而是保持永恒不变的状态。最后两句“金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕”，用金绳和泥牛来比喻生命的本质和形态，强调了生命的永恒性和超越性。
总的来说，这首诗表达了禅宗思想的精髓，即超越生死、与万物和谐共生的境界。通过形象生动的描述，诗人释正觉展示了生命的真谛和价值，引导人们思考生命的本质和意义。
现代文译文如下：
这首诗描绘了一个超越生死的神秘境界。诗人通过“百骸溃散”和“一物镇灵”的形象，强调了生命的本体不可分割、永恒不变，成为了生命的“镇灵”。在超越生死之后，生命重新回归世间，与万物和谐共生，表现出一种永恒的美和光明。最后，诗人用金绳和泥牛来比喻生命的本质和形态，强调了生命的永恒性和超越性。这首诗引导人们思考生命的本质和意义，提醒人们珍惜生命的美好和价值。
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