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[宋] 释正觉
性习林泉，身心信缘。长虹敛雨，照雪倚天。头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。妙触出碍，幻成自然。
以下是按照要求写出的赏析，希望您能喜欢：
禅人并化主写真求赞
诗人以释正觉的口吻，描绘了一个林泉修行者的形象，展示了宋代禅者的清心寡欲，同时彰显了他的清透脱俗与开悟自足的特质。他虽然安身林泉之中，但却信仰良缘，心无旁骛，宛如长虹敛雨，皎洁如雪，独立于天地之间。
首句“性习林泉，身心信缘”，诗人以简洁的笔触勾勒出修行的环境与心境。性习林泉，表明了修行者的性格习惯与自然环境融为一体，身心信缘，则是表达他内心深处对禅法的深深信仰。
“长虹敛雨，照雪倚天”，这里诗人运用了生动的比喻，将修行者的形象描绘得如长虹敛雨般高洁，如照雪倚天般清冷。这里的长虹敛雨，不仅象征着修行者的超脱尘世，也体现了他的通透觉悟；而照雪倚天，则是描述了他的内在修养与外在形象相互辉映，显示了他的内心洁净、无私无畏。
接下来的两句，“头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅”，诗人用朴素的描述展现了一个能够应对万物、游刃有余的禅者形象。他能够随物赋形，随机应变，无论面对任何事物都能以禅者的智慧去解读、去应对；他能在世界的每一个角落安住禅心，无论何处都是他的修行之地。
最后，“妙触出碍，幻成自然”，诗人以精炼的笔触描绘了禅者的又一特质——妙触出碍。这是一种超越物质障碍的境界，是一种自然流露的智慧。他的每一次触碰都是那么的妙不可言，如同幻觉一般自然。
总的来说，这首诗通过描绘一个林泉修行者的形象，展现了宋代禅者的清心寡欲、超脱尘世、通透觉悟的特质。诗人以简洁、生动的语言，表达了对禅者的敬仰之情。
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