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[宋] 释正觉
不肯云林伴冷凄，疏山归谒矮闍梨。
非枯樁句如明白，会要重来摩伏犀。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送僧归抚州
宋 释正觉
不肯云林伴冷凄，疏山归谒矮闍梨。 非枯桩句如明白，会要重来摩伏犀。
这是一首送别诗，送别的是一位抚州籍的高僧。诗人表达了不愿随波逐流，追名逐利，去深山老林里孤寂无为地度过一生，而是决心回归禅院，在师父的指导下，刻苦用功，努力精进，做一个能“摩伏犀石”的高僧。虽然天有不测风云，人有旦夕祸福，世间生活有时总得与孤独、苦行相对抗，但是在对待禅和子的态度上，二者不可同日而语。这首诗感情真挚热烈，坦率而传神，足以反映出诗人的胸怀与风格。
“不肯云林伴冷凄，”诗人在给友人送别时表面强装笑容、心里面却是满腹凄苦。这是因为抚州古称临川素有才子之乡的美誉，此地读书风气一直延绵不绝直到宋朝涌现了许多“顶天立地之士”、“魁奇卓荦之士”、“山斗”人物。“一子甚爱之”即正觉的同门好友青原行思法派再传弟子及再传弟子的高足慧能、正觉二人均为抚州临川人杰。此时正值政局动荡社会剧变时期，“礼乐文章，为鼎镬也”，师弟又踏上长途跋涉之程。“云林”，高僧居住之地指山林幽静处，“不肯云林伴冷凄”，就是不愿意沉湎于与高僧诗文书画论道时去深山老林里过着孤寂无为的生活。“疏山归谒矮闍梨。”这句表面看去好像说在临川山上皈依佛门的僧人回家探望师父并拜见师父的徒弟们一样寻常。这暗淡荒芜、风雨凄凄的“疏山”之上也有诗人昔日与师父共同耕耘的足迹，如今只能与师父“矮闍梨”见面了。诗人的心境不免凄苦而又不乏坚强。“非枯桩句如明白”，这一句承上启下“非枯桩句”是指正觉所作诗句并不是枯涩无味的，是有灵性的，不是要人去死记硬背的桩子一般呆板诗句。“如明白”是说正觉所作诗句是明白易懂的。“会要重来摩伏犀。”诗人表示自己要重新振作精神，努力精进，刻苦用功，去“摩伏犀石”，使自己成为有用之材。
这首诗诗人表达了自己不愿随波逐流去深山老林里孤寂无为地度过一生，而是决心精进苦修做一个有用之材。此诗感情真挚热烈、坦率而传神，表达了诗人的理想抱负和心境与凄楚的送别之情融为一体。虽然有时生活难免总得与孤独、苦行相对抗，但是也足见诗人的可贵之处在于在对待禅和子的态度上不同凡响。
译文：不愿隐居山林孤寂无为一生，回归禅院有师父相伴凄凉也会变得温馨；我所作诗句并非枯涩桩子呆板一样，正觉所作诗句灵性明白易懂的道理；重新振作精神，刻苦用功使自己成为有用之材。
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