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[宋] 释正觉
作别江头五载余，海边相访未嫌迂。
山林意与世几绝，丘壑姿逢秋更癯。
约我道耕新活计，辍君诗战老工夫。
儿婚女嫁谁家事，居士有心从马驹。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
与孙宣教
宋代 释正觉
作别江头五载余，海边相访未嫌迂。 山林意与世几绝，丘壑姿逢秋更癯。 约我道耕新活计，辍君诗战老工夫。 儿婚女嫁谁家事，居士有心从马驹。
离开江城已经五年有余。你这次来访，并未因路途遥远而嫌迂曲。山林中隐居的乐趣与世俗尘缘几乎断绝，如同遇秋的山夫遇瘦而态愈逸的姿容。你约我以讲道说法作为新的生活的事务，停止你以诗书交锋的苦工。小儿婚嫁之事又将是谁家的事呢？我已有了出世的念头要随从佛门居士的马驹。
首联交待别后五年多来的情况。“作别江头”即与孙宣教分别以来，“五载余”，其中经历了一个由期望到失望的过程，不易言表，用“作别”略点题面，用“未嫌迂”表达谢意。
颔联写自己隐居的乐趣。“世几绝”肯定自己归隐后的生活的满意度，“丘壑姿逢秋更癯”运用孔稚硅“云映秋容淡主”之诗意，状秋天山谷的幽美。“林意与世几绝”便是不为世事所劳累其高尚情趣。“态愈愚”也并非十足的糊涂。还是有点儿哲理味儿的。
颈联写与孙宣教的交谊。“道耕”“诗战”是互谦互勉之词。“新活计”“老工夫”则是朋友之间的调笑之语。
尾联写自己对出世生活的向往。“儿婚女嫁谁家事”，一方面是承上转下，说明自己已经没有家庭之累，可以走得出去，另一方面是以儿子的成家喻宣教也已经有了功成圆满之后的安全着落。所以说“从马驹”，归去从释氏之马驹而已，顺理成章而不会念仕途经之的求告，不仅避免因此生出的烦忧甚至麻烦。而且在明心见性之中还带有几分潇洒来去之意。这也就是诗人寄情山水的出世之心。
整体来看，此诗平易中见清新，近俗却有情趣。写出了人生的坎坷曲折之后回归自然、回归本性的自由和随意。把一般隐逸诗那种“坐观青云去，萧爽不相关”的味道很彻底地拨正了。读来味味不同，各具风韵。这应该是真正的山水诗化的生活诗，不是无根的飘萍，不是随意的烟火。其中体现出的诗人的安身立命之本也是值得今天的人们借鉴的。
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