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[宋] 释正觉
依样画胡卢，相逢识也无。蹉过了丰城埋剑，觑得破合浦还珠。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
这首诗是释正觉在描绘一位禅者的画像并请求为其作赞时所写。诗中描绘了一位深藏不露、智慧深邃的禅者形象，同时也表达了作者对禅者的敬仰之情。
首句“依样画胡卢”，意为按照原本的样子描绘胡卢，胡卢是一种形状似壶的器物。在这里，诗人用“画胡卢”来比喻禅者的形象，表达了诗人对禅者真实无伪、自然流露的特点的赞美。在诗中，禅者的形象如同胡卢一样，无需过多的修饰和描绘，就能自然呈现出来，让人们一眼就能认出。
“相逢识也无”一句，表达了诗人与禅者偶然相遇，却因彼此之间相似的气质而相互识别的情境。这种情景就像是在茫茫人海中偶遇知己，让人感到惊喜和亲切。这里也暗示了禅者与众不同的智慧和气质，让人们无法轻易辨别。
“蹉过了丰城埋剑”一句，描述了禅者过去的人生经历。这里的“丰城埋剑”是一个典故，源自于三国时期诸葛亮与公孙轩辕的故事。公孙轩辕曾在丰城埋下一把宝剑，后来被诸葛亮发现。在这里，诗人用“蹉过了”表达了禅者过去的错过和失去，也暗示了禅者历经磨难和艰辛才获得如今的智慧和修行。
“觑得破合浦还珠”一句，则是描述了禅者的现在状态。这里借用“合浦还珠”的典故，描述了禅者看破世俗纷扰，保持内心的清净和纯洁。通过描绘禅者如胡卢一样的自然流露、深藏不露的智慧和气质，表达了诗人对禅者的敬仰之情和对修行智慧的赞美。
总的来说，这首诗通过对禅者的描绘和赞颂，表达了诗人对修行智慧的追求和对真善美的向往。通过诗人与禅者的相遇相识，展现了修行智慧的神秘和不可思议之处，也传达了诗人对生命的敬畏和珍视之情。
在释正觉的诗中，“禅人并化主写真求赞”表现出他对禅者的敬仰和赞美之情。同时，诗中也表达了他对生命的深刻思考和对人生价值的追求。在现代社会中，我们也需要保持内心的清净和纯洁，追求真善美，才能过上更加有意义的生活。
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