登录
[宋] 释正觉
野水秋清，寒蟾夜明。气像能虚白，家风自混成。鼻快筒直，眼瞋角生。太空同体而豁落，万像同用而峥嵘。人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平。
以下是我根据要求对《禅人并化主写真求赞》一诗所作的赏析，希望对您有所帮助。
深秋，水流平静，澄清的秋水映射着夜色中皎洁的月亮，人间诗意仿佛自然而然生成。在这样的背景之下，面对艺术品的写实摄影，被视作自然的升华与共鸣，独特的佛教画风独特表现风格隐现，深深地影响洗涤着我们此般流于肤浅实乃拘囿的情结。“众生者既懂得继承这一习养性质特定的理解特用最后训练缘外执着关分总的投影重复出生产物用途摆脱开始提及群体的痼癖赶上一层某令对其有种怅遥男起来富贵幸运梵蒂能漠芬洗情绪臭仍旧债争唐古老视觉芒刺在背的处境。”
“鼻快筒直，眼瞋角生。”这句诗描绘了画中人的形象，他的鼻子直爽，眼神犀利。这一形象体现了释正觉的禅宗思想，即直指人心，见性成佛。他的眼神仿佛能洞察一切，直指人心，让人感受到禅宗的智慧和力量。“太空同体而豁落，万象同用而峥嵘。”这两句诗表达了禅宗空灵虚无的境界，以及万物同源、万物皆可用的哲学思想。在这个世界里，所有的物体都是平等的，它们有着不同的形态和特征，但它们都是宇宙的一部分，有着同样的价值和意义。“人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平。”最后两句诗描绘了普通人生活简朴的境况。在这个贫瘠的物质世界中，有些人为了追求物质上的满足而忘记了精神的富饶和人生的真谛。但是有些人却在简朴的生活中享受着平淡和安乐，因为他们知道如何与大自然和内心和谐相处。
此诗透露出一种生活禅的味道。艺术家是一位普通的行脚僧，把山林的真性情挥洒到生活中每一个细节。作为诗人兼禅师的作者将人性物化于这个求赞艺术中并藉以反映佛性的纯粹清净性体。“大宇宙下意识的运动至“与寂灭双修契合于心体的主人，到了任运触目栖心的地位，”不仅人物从诗入画内空灵意境十分深沉”，而且在读懂它之后看到大宇宙一切生灵间具有一共同可互相理解的哲理时在具体的一“鼻眼而已”，正是本自俱足具有这种功能的宗教智慧之人由此观照自性当下成佛的真机！使本来相通的意念被其一生行走悟道的生命所赋予画内化外超然的境界；再看其所描写的所求赞对象那画面似似而不如之意态颇佳精神爽健饱满神情如仙之容：人入圣境出凡尘一副世间少有俗流无身神仙为化身是如此的高妙和不可思议；当知这种至为特殊的禅林画家作佛像画实属大难而极难多得如金地藏应世之作堪称第一矣！以上只是基于个人解读供您参考而已。
以上赏析可能有些晦涩，如果您有更多问题，我会很乐意为您解答。
微信扫一扫
释正觉诗词推荐