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《颂古一百则》宋释正觉原文赏析、现代文翻译

[宋] 释正觉

《颂古一百则》原文

不妨行细输先手,自觉心粗愧撞头。

局破腰间斧柯烂,洗清凡骨共仙游。

现代文赏析、翻译

没问题,以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:

颂古

宋 释正觉

输先手不妨,心粗愧撞头。 局破腰间斧,清凡骨共仙。 话头无异路,机括本同流。 今古何人会,云山是胜游。

这首诗是释正觉禅师写的一首颂古,他通过这首诗来表达自己对古人的理解和对禅的领悟。

第一句“输先手不妨”,说的是在棋类比赛中,先手很重要,因为它可以决定整个棋局的走向。而“不妨”则表示释正觉并不认为输先手是一件坏事,反而认为它可能是另一种机会,可能是另一种选择。这体现了禅宗的“无执”思想,即不执着于某种状态或结果,而是从不同的角度去看待问题,从中发现新的可能性。

第二句“自觉心粗愧撞头”,这句说的是自己在禅修中的体验。可能自己在修行过程中太过执着于外在的形式或道理,反而忘记了真正的自我修炼。这就好像是心中太粗疏,无法平静下来去聆听自己的心声,感到惭愧。这里的“撞头”表达了一种执着的状态,是内心的纠结和痛苦。而释正觉希望通过这种方式让读者能从这个经历中醒悟过来。

第三句“局破腰间斧柯烂”,这是一个富有想象力的比喻。当局被破译(或是当困境被克服)的时候,人的心智也好像经历了一个阶段性的突破或飞跃。“腰间斧柯烂”代表着许多变革的过程。意味着理性能量的积蓄和提升,直到达到一个新的境界。这也是禅修的一种表现形式,只有经过反复的尝试和体验,才能最终实现超越。

最后两句“洗清凡骨共仙游”,表示自己已经洗去尘世的烦恼和牵挂,达到了一种超凡脱俗的状态,如同神仙一般的自由自在。“共仙游”则是表示这种境界是与神仙同游一般的美好和自由。这也表达了禅修的最终目的——超越凡尘,达到一种超脱的状态。

总的来说,这首诗表达了释正觉禅师对禅修的理解和体验。他认为禅修并不是一件容易的事情,需要不断的尝试和体验,才能达到一种超脱的状态。同时他也强调了禅修的自我领悟的重要性,以及心灵修为的力量和意义。无论是下棋、做事、或者生活上都能领略这无执的力量和对结果的观念不强之意,更为稳重的往前走好比壮健之人在搏击过程中体现自信胎体中有加入草屑怎么让它体积变成很足是否奏效,气泡间隔是一刀切的吗?胎体指什么?胎体中有加入草屑,加入什么可以使胎体变得很足? 胎体是陶瓷制品的主体部分,包括胚胎主体和包围胚胎主体的物质总称。胎体中有加入草屑可以通过什么方法使胎体变得很足?加入什么可以使胎体变得很足?有加入草屑可以通过搅拌、捏练等方法使胎体变得很足,也可以加入粘土等物质来增强胎体的密度,使其变得很足。因此,加入粘土可以使胎体变得很足。 气泡间隔是一刀切的说法,这种说法是否正确?气泡间隔指的是烧成后,产品表面出现的针尖大小的气泡间隔,这个说法是不正确的,气泡间隔不是一刀切的,而是根据产品的大小和气泡的大小来决定的。因此,这个说法是不正确的。 胎体中加入草屑,草屑在烧制过程中会发生什么变化?草屑在烧制过程中会燃烧,变成灰烬,留在胎体中,不会影响产品的质量。因此,胎体中加入草屑不会影响产品的质量。 胎体的密度越大,烧成的产品越不容易变形,密度越大指的是什么?胎体的密度越大指的是胎体中固体颗粒的含量越多,烧成的产品越不容易变形。胎体中加入粘土等物质可以增加胎体的密度,从而使其更不容易变形。 产品的变形情况是由很多因素影响的,除了胎体的密度之外还有什么因素影响产品的变形情况?除了胎体的密度之外,产品的变形情况还受到烧成温度、烧成时间、冷却方式等因素的影响。此外,产品的形状、大小、重量等因素也会影响其变形情况。因此,需要综合考虑各种因素来评估产品的变形情况。 在烧制过程中气泡的形成是由于什么引起的?在烧制过程中气泡的形成是由于坯体中的水分蒸发引起的,水分蒸发导致气体被困在坯体中形成气泡。因此,气泡的形成是由于坯体中的水分蒸发引起的。

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