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[宋] 释正觉
门门通彻长安道，信手拈来还恰好。脚跟踏著赵州关，丈六金身一茎草。我初相会个中人，法法圆通见怀抱。杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。宝峰师是马馰儿，相得而今情不早。吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。罢捋虎须归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。
超然居士得道于宝峰祥祥师，且欲归，作长篇以歌之。居士之学，非可以寻常道也。通彻长安之道门，信手拈来，皆恰好。踏著赵州关，丈六金身一茎草。初会宝峰，法法圆通，见其怀抱。追随之来道场，不事痴禅，不事关扫。青山白云径通，行鸟道，谁寻讨。宝峰师如马馰儿，相得情不早。居士学如西江居士庞，唤回俱胝老。泥牛力耕，空劫春，木人捧出形山宝。罢捋虎须归去来，任起倒荆棘林中，杲杲午日丽天光。
此诗之妙处在于其形象生动的描绘了超然居士的道行和品格。首句“门门通彻长安道”，即是对居士学问广博，通达世间一切道理的描述。通彻长安之道门，意味着居士能够看透世间的纷繁复杂，直达事物的本质。接下来的诗句描绘了居士的洒脱不羁，“脚跟踏著赵州关，丈六金身一茎草。”表达了居士对于生活的豁达态度和对佛教教义的深刻理解。“我初相会个中人”，表明居士对超然禅师的欣赏和尊重。“杖履追随来道场”，则是描述居士对禅师的信任和尊重，跟随他寻求真理之路。“不学痴禅事关扫”，进一步表明居士不同于常人的清高和明智。“青山白云径通”和“行鸟道”，表达了居士清心寡欲，向往自然的性格特点。“泥牛力耕，空劫春，木人捧出形山宝”几句描述了居士深厚扎实的学问基础和参悟人生的精神境界。
然而，诗歌最动人之处是它的浪漫情怀，“罢捋虎须归去来”，这句表达了居士不为世俗所困，从容洒脱的态度。不论前路如何艰难险阻，他都无所畏惧，勇往直前。这不仅是一种个人品质的表现，更是一种对人生理想的坚定追求。这种浪漫情怀使得诗歌充满了动人的力量，令人读之感叹不已。
总之，这首诗通过生动形象的描绘和深刻的情感表达，展现了释正觉对超然居士的敬仰之情和对人生理想的追求。同时，也体现了释正觉诗歌的独特魅力，使得这首诗成为了宋代禅诗中的佳作。
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