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[宋] 释正觉
胡饼云超佛祖谈，句中无味若为参。
衲僧一日如知饱，方见云门面不惭。
以下是根据原文所做的赏析：
在宋代诗人的笔下，一首禅诗犹如一道美食，不仅需要味道独特，还需要引发读者的思考和想象。释正觉的《颂古一百则》中，这首诗也不例外。
胡饼，作为一种传统的食品，其美味源自于它的独特制作工艺和烘烤时间。然而，诗人在这里用它来比喻禅学，想必也有着独特的含义。首先，“胡饼云超佛祖谈”，诗人在开头就运用了一个象征性的比喻，将禅宗的佛祖谈和胡饼相提并论。这里的“云超”可能代表着超越，用云来比喻禅学的博大精深，如胡饼超越寻常食物一般。
“句中无味若为参”，这句诗则表达了禅学参悟的困难和挑战。在禅宗中，“参”是一种重要的修行方式，即通过思考、冥想和对话来深入理解禅理。然而，如果禅诗平淡无奇，无法引发读者的思考，那么这样的参悟就变得毫无意义。因此，“句中无味若为参”这句诗也暗示了诗人的期待，即希望读者能够通过阅读这首诗，对禅学有更深的理解和领悟。
“衲僧一日如知饱”，这句诗则是诗人对参禅者的劝诫。衲僧，指的是修行高深的僧人。诗人在此告诫衲僧们，如果有一天他们能够深入禅机，获得心灵上的满足和充实，那么他们的内心将会感到满足和平静，无需在云门佛祖的谈论上浪费时间和精力。“方见云门面不惭”这句话就是衲僧知饱后的自得之情。这种自得不仅是满足，也是对自己内心的确认——对于佛法理解的自信。
整首诗给人一种豁然开朗的感觉，就像一个苦修者在经历了长时间的修行后终于悟道。这种经历不仅是身体的饱足，更是心灵的满足和自足。同时，这首诗也展示了诗人对禅学的理解和热情，他用食物作为比喻，用文字描绘了禅学的博大精深和参禅的艰难挑战。
至于现代文译文：“品尝过各种美食的人会说这是道好菜肴，但我们和尚不是这样的人吗？如果你一天中如饱餐一顿云门佛祖的精神大餐那样深刻地参悟佛法了悟后就不会因为过去一直把时间和精力花在表面争论而感到惭愧。”这译文也是充满了智慧与幽默感，似乎表达了在当今社会中面对种种诱惑时应有的智慧和自我反思。
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