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[宋] 释正觉
默默灵光，堆堆坐忘。衲僧事业，宗印文章。应物空三世，随缘遍十方。分身不用相回互，到处谁能作覆藏。巍巍堂堂，炜炜煌煌。
在宁静之中蕴含灵光，坐着如同枯木一样的姿态叫做“坐忘”。这些照片犹如云游四海的衲僧们的象征，无声胜有声地描述出寂然物成的真理和深入内心的冥想艺术，一切生机蕴藏在心中。释觉公也赋予了他绘画无穷的艺术意义和佛教的真谛——身体无需形体便可在十方流传，不需要改变相貌就能无始无终。同时，这也是禅师的另一项独特之技，能于无处不在地现身说法。无论怎样赞美他的这种神态，也终究是表达不尽其千分之一的功力和道行。
“巍巍堂堂，炜炜煌煌”的诗句不仅在描述这位禅师的独特气质，也在赞美他的内在精神和外显的才华。他的内心深处如同巍峨的山峰一般崇高而深邃，而他的外表则如同明亮的火焰一般闪耀着智慧的光芒。他如一位堂堂正正的衲僧，如一位炽热如火的禅师，以其无畏的精神和无边的智慧照亮了无尽世界中的所有心灵。这样的境界并不是每一位禅师都能够达到的，我们需要学习的正是这位禅师的精诚精神，始终致力于物我合一的无上道途。
在他的求赞诗中，诗人们通过对画中的描绘赋予了一个人的多重内涵。我们能看到他在时空的背景下依然如此崭新亮眼；我们在画中的细节之处看到的不仅是他的外在形象，更是他内在的精神风貌。他的形象犹如一颗璀璨的明珠，无论在何处都能照亮人心，引导我们走向真理的道路。
总的来说，这首诗是对一位禅师形象的赞美和描绘，同时也表达了诗人对禅宗精神的深深理解和敬仰。诗中的每一句都充满了对这位禅师的赞美和敬仰之情，同时也揭示了他所代表的禅宗精神——物我合一，无始无终，永恒不息。这样的精神不仅在禅宗中有着重要的地位，也在我们的生活中有着重要的启示作用。
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