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[宋] 释正觉
是真非相，是相非真。拈转四大，不立一尘。体合虚空有自己，用周法界无别人。一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗描述了一位禅者的自我写真，同时也展示了他所理解的禅的境界。诗人以禅者的身份，将自身的形象和心境，与宇宙的虚空和大千世界融为一体，体现了他的精神世界和艺术追求。
首句“是真非相，是相非真”，以简洁的语言描绘了禅者的形象。真与非相，相与非真，在这里形成了一个对比。真与非，相与非，都是相对的概念，也是人们常用来区分事物本质的词语。然而在禅者的眼中，这些概念并非绝对的，它们只是人们观察和理解世界的工具。禅者超越了这些概念，超越了世俗的束缚，达到了无相无真的境界。
接下来的两句，“拈转四大，不立一尘。”更是富有诗意地表达了禅者的身法自在和精神世界。“拈转四大”，这一词的使用如同诗歌化的表述——人体的四大，指的是地、水、火、风这四种基本物质元素，而这些元素是通过手之挥指、心中回旋转来调节，突出了禅者身心之自由。“不立一尘”，更进一步强调了禅者的精神超越和物质上的超越——不仅没有物质上的束缚，而且连微尘都不设立，完全融入了宇宙的虚空之中。
最后两句，“体合虚空有自己，用周法界无别人。”进一步阐述了禅者的存在方式和对世界的运用。体合虚空，用周法界，体现了禅者的无所不在和无所不能。在虚空中找到了自我，用智慧和慈悲遍布于整个法界，没有别人可以与之相比。
整首诗以生动的语言描绘了禅者的形象和精神世界，表达了禅者对世界的理解和对自我存在的认识。通过这首诗，我们可以看到禅者如何在日常生活中超越自我和物质世界的束缚，达到与宇宙合一的精神境界。
以上就是我对这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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