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[宋] 释正觉
邈之不真，传之不神。得而无得，亲而无亲。体离微彻照之智，本盖载生成之仁。出一二三之数量，等千百亿之分身。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗是释正觉为一位禅人并化主写真所作，通过对画作的描述，表达了对禅人并化主的赞美和对禅宗精神的追求。
“邈之不真，传之不神”，描绘了画作的形态和神韵，指出画作没有真实地描绘出禅人的面貌，也没有生动地表现出禅人的神韵。这体现了禅宗追求超越形骸、超越表象的精神，强调内在的智慧和境界。
“得而无得，亲而无亲”，表达了对禅人并化主的赞美。得而无得，是指虽然画作没有完全描绘出禅人的真实面貌，但通过画作人们可以感受到禅人的精神境界和内在智慧。亲而无亲，是指禅人并化主并不是一个具体的个体，而是一种普遍的精神存在，人们可以通过他的画像感受到禅宗的精神内涵。
“体离微彻照之智，本盖载生成之仁”，这两句诗是对禅人并化主内在智慧和仁爱的赞美。离微彻照之智，是指禅人具有超越世俗的智慧，能够洞察世间万物，彻悟真理。本盖载生成之仁，是指禅人具有大慈大悲之心，能够为众生带来福祉，孕育万物生长。
“出一二三之数量，等千百亿之分身”，这句诗是对禅人并化主影响力和分身的描述。一二三之数量，是指禅人的影响力和分身并不局限于一个或几个个体，而是广泛地影响到了无数的众生。千百亿之分身，则是形容禅人影响的范围和力量的广大无边。
“用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾”，这句诗描述了画作的形态和视觉效果。弥光也物中之眼，是指画作的色彩明亮，充满光辉，像一双洞察世事的眼晴。气专柔也主中之宾，则是指画中的形象和人物充满温柔的气质和典雅的姿态，就像是主人迎接宾客一般。
总之，这首诗通过描述禅人并化主的画像和精神内涵，表达了诗人对禅宗精神的追求和对个体与宇宙的联系的理解。在现代生活中，这种超越形骸、超越表象的精神也值得我们去思考和追求。
至于现代文译文，由于原文并未给出确切的翻译需求，我将根据诗句的含义进行个人理解翻译：
邈之不真，传之不神：真实的形象难以描绘，精神的传递难以捕捉。 得而无得，亲而无亲：得到了却看似未曾得到，亲近却看似无涉人间。 体离微彻照之智：感悟着细小通彻的光芒 本盖载生成之仁：万物源于我而有众生生息之所托 下一二三之数量等千百亿之分身：随数的下笔世间仿如增加千万万形体（灵应深入广泛传播而外现不同之处）。 若可平常去更要多方位涉及顺其自然：如果能够以平常心对待世间万物，那就需要我们多方位去理解和适应自然规律。
希望这些内容能对您有所帮助！
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