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[宋] 释正觉
云开青山横屋头，雨住流水涨门底。南无家家观世音，回避不及鼻相抵。非唯鼻相抵，亦乃同见同闻，同齅同舐，同身同意，同得同智。果满菩提圆，华开世界起。
宋代诗人释正觉的《偈颂二百零五首其一》是一首富有哲理的诗，它以云开青山、雨住水涨等自然景象为引子，表达了众生平等、同见同闻的理念。接下来我将从三个方面进行赏析，并附上现代文译文，希望能帮助大家更好地理解这首诗。
一、自然景象的象征
诗中开篇两句“云开青山横屋头，雨住流水涨门底”，青山、屋头、流水等自然景象的描绘，给人一种宁静、祥和的感觉。而“云开”则象征着智慧的开启，“雨住”则暗示了内心的平静。流水象征着生命的流转，也暗示了世间万物的无常。这些自然景象的描绘，不仅为后文的哲理表达提供了背景，也使得整首诗充满了诗意。
二、众生平等的理念
“南无家家观世音，回避不及鼻相抵”这两句诗中，“观世音”是佛教中的菩萨，代表着慈悲和智慧。“家家”则表示众生平等，每个人都可以得到观世音的庇佑。“回避不及鼻相抵”则表达了人与人之间的无差别对待，无论贫富贵贱，人人平等。这种理念在佛教中是非常重要的，也是释正觉在诗中想要传达的核心思想。
三、同齅同舐，同身同意，同得同智
“非唯鼻相抵，亦乃同齅同舐，同身同意，同得同智”这几句诗中，“同齅同舐”可以理解为共同品味、感知，“同身同意”则是指身体和心灵是相连的，可以感受到相同的事物。“同得同智”则是指通过共享智慧，所有人都能获得相同的智慧。这几句诗强调了人与人之间的联系和共享，表达了人类在精神层面的共同追求。
整体来看，这首诗通过自然景象的描绘和众生平等的理念，表达了人类在精神层面的追求和共享。这种理念在现代社会仍然具有重要意义，可以帮助我们更好地理解人与人之间的关系，促进社会和谐。
至于现代文译文，我会尽量保留原诗的意境和美感，用简洁明了的语言进行翻译。例如，“青山横屋头”可能会被译为“青翠的山峦横卧在屋前”，既能传达原意，又能体现出一定的诗意。希望这样的翻译能满足您的要求。
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