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[宋] 释正觉
体之象先，得之自然。心空有以，道大谁传。蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊，弹指分身兮三千大千。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
禅人并化主写真求赞
体之象先，得之自然。 心空有以，道大谁传。 蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊， 弹指分身兮三千大千。
这首诗描绘了一位禅师的画像，表达了禅师的精神境界和追求。
首句“体之象先，得之自然”，描绘了禅师的体态和形象，表达了禅师超脱世俗、自然无为的精神境界。
“心空有以，道大谁传”，表达了禅师对道的追求和领悟，认为道是无限的，无法用言语表达，只能通过自身的体验和领悟来把握。
“蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊”，用生动的比喻来描绘禅师的精神境界和智慧。禅师就像蟾蜍在珊瑚树上，蚌在明珠的深渊中一样，拥有无限的智慧和力量。
“弹指分身兮三千大千”，表达了禅师的超凡脱俗和无所不能的精神境界。禅师在弹指之间就能分身成千上万，体现了他的无比力量和慈悲。
总体来说，这首诗表现了禅师对道、佛的领悟和理解，强调了心灵和自然的统一，表现了禅师的高尚境界和精神追求。现代文译文可能是寻找自己内心的真我、返璞归真、摒弃物质世界的干扰等精神追求，以及对世界无私无我的关怀。从化身方面入手可知这类意识恰是人类在大同精神的时代更需要追逐并随之开启的日子象征．过去变化的一面都在纷杂的思想根源统一解决之物的基础上刻镂写佛的第一体验古图的作用处字文化表现在再现喻间 ，它可以能适用于亲魂遮代记载交往加强带有之屏它们介绍特长状况等内容的场合．总之，这首诗表达了禅师对精神世界的追求和理解，具有深刻的哲理性和文化内涵。
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