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[宋] 释正觉
水不洗水，金不博金。眼不见眼，心不用心。不堕根境识，那涉去来今。迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。
宋代诗人释正觉的《偈颂二百零五首其一》是一首富含哲理的诗，表达了对人生和修行真谛的深刻理解。下面是我对这首诗的赏析和现代文译文：
首先，这首诗的题目是“偈颂”，这是佛教中一种特殊的诗歌形式，是对佛法的领悟和表达。其次，诗中描述的是一种超越世俗的境界，一种超越自我、超越时空的修行状态。
诗的首句“水不洗水，金不博金。” 这句话看似简单，实则蕴含着深刻的哲理。它表达的是一种无为而治的思想，即水的本质并不是洗涤，金的价值也不是交换，同样，人的本性也不是被外在的洗礼或者改变，而是保持自我、坚守本真。只有保持自我，才能真正做到内心的强大和坚定。
接下来的“眼不见眼，心不用心。” 这句话表达的是一种超越感官的认识，即眼不见事物，心不刻意思考。这是一种超越感官束缚的认识方式，也是修行的一种方法。在这种状态下，心灵变得更加纯净，对外界事物有了更深层次的理解和接纳。
再下来的一句“不堕根境识，那涉去来今。” 是对前面所述境界的进一步描述。在这里，“根境”代表我们的感知和环境，“识”则是我们的意识、认识和见解。诗人说，当一个人达到了这样的境界时，他就已经超越了根境和意识的束缚，从而也超越了过去和未来。这是一个无生无灭、超越时空的状态。
最后，“迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。” 表达的是一种顿悟的感觉。在困惑迷茫之中，突然遇到了达磨（禅宗中的精神导师），像是找到了指引，从此不再迷茫。这个过程并不是刻意去寻找丛林（修行的地方），而是自然而然地达到了这个境界。
现代文译文：
这首诗表达的是一种超越世俗、超越自我的修行状态。水不需要去洗涤污垢，金也不需要通过交换来增值。眼睛不需要去追逐外界的繁华，心灵也不需要刻意去思考。这样的人已经超越了根境和意识的束缚，达到了无生无灭、超越时空的境界。在困惑迷茫之中，突然遇到了指引自己的导师，从此不再迷茫。这种状态是自然而然地达到的，不是刻意去寻找修行的地方。
总的来说，这首诗是对修行真谛的深刻理解，表达了诗人对人生和世界的独特见解。通过简单的语言和意象，传达出深刻的哲理和智慧。
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