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[宋] 释正觉
佛病法病，佛药法药。本色衲僧，俱不染著。遇饭开口，要行移脚。自是现成，谁能造作。言满天下无口过，行满天下无怨恶。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
偈颂七十八首其一
佛病法病，佛药法药。 本色衲僧，俱不染著。 遇饭开口，要行移脚。 自是现成，谁能造作。
释正觉这首诗的主题是讨论佛法之道。他首先提出“佛病法病”这一概念，表示佛陀之法自身也是有病的，如同人有病一样，不能一味的将错误归咎于人。法门有其自身的问题和缺陷，佛陀自身亦如此，也需要反思自身之病。这就好比我们常常自我反省，看看自己的缺点和不足。这种自省的精神正是佛法的核心之一。
然而，佛法虽有病，但佛陀所开示的药方同样有药效。佛药法药的意思就是，佛陀所开的药方可以治疗我们内心的疾病，解脱我们于生死轮回之中。这也是佛教的一个重要观点，即我们的内心是决定我们生命状态的根源。佛法通过引导我们反观内心，观察自身的思想和情绪，进而改变我们的内心状态，从而达到解脱生死的目的。
在表达方式上，作者使用了一种僧人的形象，他说“本色衲僧”，即是一位普通的修行者，没有任何矫饰和虚伪。他不被外物所诱惑，不会被法门的种种表现所干扰。他不为五蕴的枷锁所缚，所以才能坚持修行。“遇饭开口，要行移脚。”在平常的生活中也是如此，不必时刻注意着自己的言辞是否恰当或者是否引人注意。像吃饭这样最自然的生活习惯也不加以约束。总的来说这是一种坦荡自得的处世哲学和生活方式，这也是释正觉想要传达给读者的信息。
最后两句“言满天下无口过，行满天下无怨恶。”则是对他的生活态度的进一步阐述。他并不追求言辞上的华丽或者炫耀，而是追求言行一致，实实在在的修行。他相信只要自己行得正、做得正，那么无论怎么说都不会有错，也不会有太多的抱怨和恶意。这就是一种追求内在修为和精神满足的人生哲学和生活方式。这样的释正觉不仅仅是一位普通的诗人或者学者，他更像一位平凡而又朴素的修行者，用心去观察和思考生命中的每一件事情。他带给人们的不仅仅是对佛教和修行方法的了解，更多的是对人性和生活的思考和启示。
至于现代文译文，我会尽量保留原意的同时用现代语言表述出来：
佛陀之法有疾病，佛陀之教有缺陷。 本色的修行者不为其所染。 吃饭时无需过多思考言辞是否得当， 只需自然行动即可。
如此这般，无需太多顾虑言行是否得体。 如此行径，世间皆认可称赞。 无需抱怨与憎恶于世间处处可得安乐。 这是释正觉想要表达的生活态度和生活哲学。他以此告诉世人，只要保持内心的纯真和正直，那么无论在哪里都可以获得幸福和安宁。
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