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[宋] 释正觉
佛祖髑髅穿一串，宫漏沈沈密传箭。人天机要发千钧，云阵煇煇急飞电。个中人，看转变，遇贱则贵贵则贱。得珠罔象兮至道绵绵，游刃亡牛兮赤心片片。
释正觉《颂古一百则》中描述的“佛祖髑髅穿一串，宫漏沈沈密传箭”展示了佛祖的无尽智慧和人类的深深敬仰。此诗通过形象的比喻，传达出禅宗的核心思想——通过冥想和体验，人可以触及到那无形的、无尽的“道”。
以下是对这首诗的赏析以及现代文的解释：
首先，诗中描述佛祖的髑髅被穿成一串，这一意象代表着佛祖无尽的知识和智慧。髑髅是死人头骨的意思，在这里被赋予了新的含义，代表了人类所能接触到的最真实、最本质的事物——生命的本质和宇宙的真理。穿成一串，更是强调了这些智慧的凝聚和统一。
“宫漏沈沈密传箭”中，“宫漏”指的是宫殿里的报时装置，象征着时间的流逝。“沈沈”形容声音深沉，代表了时间的无垠和深远。而“密传箭”则象征着秘密的讯息，暗指禅宗的教义和智慧是通过秘密的方式，以心传心，以意传意，以悟传悟的。
这两句诗描绘了一个场景：人天的精英们在倾听这个深沉而急速的讯息，如同云阵在天空中迅速移动的闪电。这是一个富有象征意义的画面，展示了禅宗思想的深远影响力和广大受众。
“个中人，看转变，遇贱则贵贵则贱。”这几句诗描述的是个中人物的转变和命运。这里的“个中人”可能指的是那些对禅宗有深入理解的人，他们能够看清事物的本质，把握住生命的真谛。他们需要看清楚事物的转变，理解到“遇贱则贵，贵则贱”的道理。这并不是说财富和地位的转变，而是指人生的转变——在任何情况下，都需要有足够的智慧去理解、去接受、去把握。
“得珠罔象兮至道绵绵，游刃亡牛兮赤心片片。”这两句诗进一步描绘了禅宗的至高境界。“得珠罔象”指的是得到了无价的珍珠，却无法用言语表达，这象征着禅宗的至高境界是无法用言语表达的。“至道绵绵”则是指那无形的、无尽的“道”是连续不断的，代表着禅宗追求的终极真理。
“游刃亡牛”是一个比喻，指的是庖丁解牛时运用熟练的技术，以至于他的刀像没有接触到任何东西一样。在这里，它象征着人能够达到一种无我、无为的境界，能够游刃有余地处理生活中的各种问题。而“赤心片片”则是指一颗赤诚的心，代表着真诚、无伪。
总的来说，这首诗通过形象的比喻和生动的描绘，展示了禅宗的核心思想——通过冥想和体验，人可以触及那无形的、无尽的“道”，可以把握住生命的真谛，可以理解到人生的转变和智慧的重要性。这些理解将使人能够达到至高境界，能够游刃有余地处理生活中的各种问题，能够保持一颗真诚的心。
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