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[宋] 唐士耻
彭绍之墨玄又玄，问谁得法托之仙。
凌烟胶漆有三昧，鲁直之什曹洞禅。
我欲大振狮子吼，直恐惊翻龙象筵。
纷纷是事但且置，一言为语千金廉。
唐人五字魂绕天，箕敛四大归新篇。
空余句法落寰海，豆萁不觉相熬煎。
中原可复墨可黔，鬓丝白发知何年。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗篇发端“彭绍之墨”四字平起，第二句陡跌，接写墨之奇特非凡：“玄又玄”。两者相间，如大坝陡开闸门，抒发豪情不减“一泻千里”之势。“问谁得法托之仙。”二句描写了彭绍善悟绝尘、鬼神莫测之境。“三昧”指禅定。凌云烟霄之界能使之胶漆相投，并传之三昧仙法，这是托于仙人的墨法。作者由此引发感想：“鲁直之什曹洞禅”，这是对黄庭坚诗风的赞叹。黄庭坚与秦观、张耒都与苏轼过从甚密，诗法亦受其薰陶，然各自有别。作者用此喻说明彭绍得法于仙，而又别出机杼，自成一体。
“我欲大振狮子吼”句，作者自比杜甫的“吾庐独破”，欲效法大振佛法之狮子吼，即以佛法救世唤醒众生的宏大志向。“直恐惊翻龙象筵”一句紧承上意，虚张声势，句短气长，描绘出雄狮狂吼、惊天动地的声势。这境界固然令人向往，但要达到并非易事。于是作者在感想中夹杂着愤懑：“纷纷是事但且置。”“置”字近于置之度外，不屑过问之意。这正反映出作者当时内心的愤懑与不平。从思想境界来看，“是事且置”是把一切都抛到九霄云外，只图享受一时的安闲自在，但这显然只是暂时的无可奈何的精神安慰罢了。作者的追求和崇尚，全在于建功立业之心炽烈：“一言为语千金廉。”以此表达了自己对于崇高理想的追求与坚定的信念。
下面便以唐人五字为骨，化用其意而着色敷彩。“魂绕天”言气韵高远。“箕敛四大归新篇”，句法化用李贺《高轩过》“吾年东向看神州佳气昏何良箴自叹斥以为祝焉显述当年宽政；世界寡人之愆此足为此文以广大佛国襟怀”语的精神；使之流动化声思——“归新篇。”辞意俯思挹古拓新肠-书势脉络广大而不旁逸；李贺两句状写的极为优美而又可见彼之鼎盛然气象远远超过了二李这些摹象之作难以超过“河清海竭”（《晋书.枚诱》）和“希代奇书”（陈鸿《太平广记•绘画小说.梁鹄传》）八字的精准灵秀，由此可知唐时之鼎盛书法之光景．然后进入佳句——“空余句法落寰海”。“豆萁不觉相煎何”是骨子句：巧妙地用了三国时期曹丕谋害曹植的历史故事；通过喻言黄庭坚受诬陷迫害的遭遇。作者对黄氏的境遇深表同情，并以此寓慨于笔墨之间。
最后两句作者以激昂慷慨之情直抒怀抱：“中原可复墨可黔”，作者认为只要国家恢复了安定统汁昌明那还有什么不如意的呢!得法于仙自成一家封塑造了一位学养醇深的大书家艺术家；一旦下笔非同俗流书法品级所能限定虽崇论雄谈不如经验俗墨情怀倜傥词彩幽雅多奇趣而又高出于“粉饰士林、雕镂文锦”之外其功用可裨补世道，成为国粹的一部分此正是一位真正的艺术家的高尚境界．所以最后以向往不已的口吻表示“鬓丝白发知何年”，人生晚景萧瑟不若壮年纵横奔放不可奈何怅然良久此时又焉得不怀念得道友朋呢!以上逐段解注全文。诗人把自己的壮志、才情、风貌表现得淋漓尽致、通篇诗意洋溢而出这便是诗的感染力所在!
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