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[宋] 刘黻
理非精妙事非粗，一性空明彻万殊。
白发圣人由稚子，常惺惺处是工夫。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是刘黻应友人赵求仁之请，和其《建小学韵》之作。诗中阐发了自己的理学思想，体现了理学修养与小学教育的密切关系。
首句言道：“理非精妙事非粗”，意谓：道理不是那些琐屑的、浅薄的、粗浅的讲讲就算了，道理是深奥精微的，要求学者下细功夫，认真琢磨，方有所得。所以学者须知，“理”不是三言两语能讲清楚的，也决不是“粗”陋的学问所能包括得了的。这正是宋代理学所追求的深研精思、寻究义理的精神。刘黻运用这些观点批评了当时一些人不重教育、轻视学舍建设、轻视小学的错误认识和做法。
次句说：“一性空明彻万殊”，指出理学“理”这个本体的特性，就是清澈透明、空灵明净。“性”指天命之性，与“气质之性”对言，这里指的是“天命之性”，亦即所谓道心。道心至善至真，空灵明净，无所不包，无所不备。这便是“彻万殊”的“理”。这一句明显地体现出理学思想体系的特点。
第三句讲“理”与人的关系，是说“理”就在人的心中。“白发圣人由稚子”，这是说圣人、贤人的知识、道理就在每个孩童心中，只是被物欲蒙蔽之后，便失去了本有的光明。这一句用孟子“人之初，性本善”的观点进一步阐明了理学“道心”本体的特性。
末句讲求学功夫。“常惺惺处是工夫”，常惺惺是指经常保持清醒和觉悟。工夫就在觉悟之中，觉悟就是“理”，常醒即是“理”。作者指出工夫和道理不但是不二的，而且还是一体两面。这句话深刻地揭示了小学教育与修养的内在联系。一般而言，修养不外乎修养心性，所谓格物致知的过程也是要归于内心觉悟的。修身齐家、治国平天下也无非是要人恢复心中的本然之性，达到心中的惺惺觉悟。
总的来说，这首诗不仅表达了作者对小学教育的认识和看法，也体现了作者对理学思想的深刻理解。
至于现代文译文，我将尽量保留原意并使之更符合现代语境：
理非浅薄勿要轻视，追求真理须下苦功。
人性本源清澈透明，通达万般道理其中。
圣人幼童心本善，知识真理存心间。
常保持清醒觉悟，此乃学问真工夫。
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