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[宋] 刘黻
净友何亭亭，修洁得自性。
本生淤泥中，乃与玉同莹。
一净消万暑，特立起群敬。
色香非色香，是谓花之圣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在静谧中显现出的朋友，清雅洁净源自内心。 生长在污浊的泥潭中，却如同白玉般晶莹。 清净能消融所有的炎热，特别地独立令人肃然起敬。 色相香氛都不是真实，这就是花的神圣。
刘黻的《六友诗》寄给林景云、留寿国、林道初、俞季渊等四位朋友，诗中“净友”指的是他们四位，也就是那些修身洁净，品格高洁的朋友。他们在“一净”中互相欣赏，彼此学习，形成了一种高洁的氛围，这“净”并不仅仅指环境的洁净，更深层次地暗示了各自修身齐家、治国平天下的气度，追求真、善、美，体悟心性的升华。“得自性”具有重要内涵，“自性”讲的就是顺应自己的心意行事，“自”在现代观念里常说的是自己。去掉迎合逢俗的地方习俗显出美好的人格高尚本质的人时为奇士；不顾身份处境心忘所当痛骂玩世不恭的人也为高人；人的一生不论何时都要顺乎本性而行，才算是无愧于人生。刘黻以“净友”喻之，显然是赞许他们。
在“净友”身上体现出了作者的人生态度：淡泊名利，坚守本真。
在诗人眼中，友人如荷花般高洁，即便生长在污泥中，也能消融炎热，特立独行。这不仅表现了诗人对友人的赞美，也显示了诗人对炎凉世态的无奈。
结尾两句是全诗的点睛之笔：花非花、香非香。诗人用佛教禅宗中的“色相非相”来表达他对友人的赞美之情。花非花，所以花有花的灵性；香非香，所以香有香的意境。这种色相非相的境界中，花和香都成了神圣不可侵犯的至宝，成了人格的象征。这既是诗人对友人的赞誉，更是诗人对自己人生的定位。在诗人看来，只有像荷花一样的高洁之人才是值得敬仰的人；只有像花和香一样超越物质、超越自我，才能达到人生的至高境界。
全诗流露出诗人对友人的敬仰和向往之情，用莲花等意象来表达主题思想。这样的写作手法让诗富有诗意和思辨色彩，主题明确，意蕴深远。
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