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[宋] 刘黻
有此投閒处，群山绕地图。
声名出朝士，笑语乐樵夫。
招鹤松为主，开泉月作模。
犹嫌居欠僻，来往是征途。
牛头庵次王九王宪使韵
刘黻
此中有闲处，群山画不如。 声名朝士出，笑语樵夫俱。 招鹤松当主，开泉月作模。 频嫌居未僻，来往是征途。
青山幽静处，有此一庵闲，环山如画本，群峰争峻秀。朝士声名显，也因之减却几许豪气。 而樵夫皆笑语，客至忙迎送。主为松鹤当，环境清幽雅致。泉水开明镜，月影照主人翁。然而常常嫌弃居处不够偏僻，来访者络绎不绝，山路崎岖漫长，须跋山涉水而行。
刘黻在此诗中流露出归隐林泉之情趣。诸多的仕途得意都云消雾散、随之灰飞烟灭；回首走过长途跋涉的人生之旅，他对当下官职所为何已渐渐感悟：像往昔在政治的险滩激流上浪遏飞舟一样，这样的恬静山水之间找一份修身养性之地未尝不可；倦鸟尚知返，他那世俗的政治风云随卷舒的心灵之旅如今如驶离巢穴飞翔至人字形飞行的小船一缆回望小乌之情缠绕脑海于心，懂得了同样美的生心观的渴求竟驱使在本来平稳如意生活基础上的守土辟途苦辣艰辛一样奏起风雨乐章的原动力最终美在天府山庄划定的线图坐标之确切恰是格律诗里承平时代、风光秀美景致的真实写照，即人与自然和谐相处的美妙图景的写照。
在宋代众多的文人墨客中，刘黻算不上是著名的诗人，然而他的这首诗却很引人注目。因为他的这种对生活的理解、追求和感悟，对当时社会的文人有很大的冲击力。从文学创作的角度来看这首诗也是一首好诗。前两句“有此投閒处，群山绕地图”，写出庵之幽静美丽；后两句“声名出朝士，笑语乐樵夫”，以声名出朝士与笑语乐樵夫的对比，表达了对朝士生涯的鄙弃和对樵夫生活的向往；前四句和后四句遥相呼应，在“乐”字上加以发挥，写出投闲置散的乐趣；最后两句则以自己曾经有过的追求与此时此刻的感悟作对比，更衬托出投闲置散的乐趣。全诗语言朴素自然，意境幽雅恬静，令人陶醉。
刘黻的这首诗在王宪使的诗韵上稍加发挥而成自己的诗韵，这也许就是他当时的心境吧！读这样的诗，我们不要以为他们真的一点俗事都不管了！因为每个人都处于一定的社会之中、有一定的生活阅历的个体；一不留神我们就误入迷阵和歧途之中。此刻可能就被醍醐灌顶如梦初醒一番，痛快之后走出了歧途通向幸福人生彼岸的小舟又会平稳安然的荡漾起来。你携几枚柿子味一季好味道来看这幅宋诗带来的幸福画展就可以了。喜欢玩文字游戏的雅人里诗意熏陶走一番兴许感觉物是都格外新矣！就是这样或沉默寡言、或胸藏万壑总是憋着释放机能的蠢蠢欲动正是风流千古咏史志的一种精髓传承之韵啊！此刻自己总算懂了他们怎么风花雪月一回、怎么说“到此已抒怀”了！倘若这些清谈文人、达官显贵都能回到原始朴素而又风雅质朴的山水田园状态去定将皆得真味、何忧无所适从乎！读此佳作总能给后人带来几多思索与遐想吧！至于现代人会不会也有类似的情况呢？答案应该是肯定的！但无论如何这也是古代文人墨客雅趣的一种传承！他们自得其乐就好！我们也乐在其中就是了！至于后来者嘛……走自己的路吧！至于会不会掉进坑里、掉进什么样的坑就由他们去吧！
现代译文：
这里有处地方很清闲，（群山环绕）像幅画一般美丽。 朝士声名不再重要，（樵夫的笑语我感到快乐。） 松鹤为友（招鹤松当主），泉水为伴（开泉月作模）。 常常嫌弃住地不够偏僻，（但来访者络绎不绝。） 来往须跋山涉水，（山路崎岖漫长。）
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